花兒文化興衰中的群體性研究
本文關(guān)鍵詞: 花兒 傳承 花兒群體 解構(gòu) 重構(gòu) 出處:《甘肅社會科學(xué)》2017年04期 論文類型:期刊論文
【摘要】:"花兒"作為入選聯(lián)合國《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的原生態(tài)民歌,起源于明清年間的河湟鄉(xiāng)土社會,數(shù)百年來流行于中國西部四省區(qū)的漢、回、藏、蒙等九個民族中。其獨具一格的原創(chuàng)性、本土性和多元性,珍貴的藝術(shù)價值和深厚的社會內(nèi)涵,已成為解讀地域文化及民族關(guān)系的特殊文本。中國社會現(xiàn)代轉(zhuǎn)型給花兒帶來深刻的生存危機,如何解決危機已成為全社會高度關(guān)注的問題;▋何C本質(zhì)上是由花兒群體解構(gòu)引發(fā)的傳承危機,花兒群體作為不可替代的傳承載體,對花兒傳承起著決定和主導(dǎo)作用。應(yīng)對花兒傳承危機首先要弄清楚群體與傳承的關(guān)系,由此澄清對花兒傳承的各種混亂認識,確立化解花兒傳承危機的方向及方法。歷史是螺旋式發(fā)展的,社會轉(zhuǎn)型在造成花兒群體解構(gòu)的同時,又在創(chuàng)造花兒群體重構(gòu)的條件,花兒群體的現(xiàn)代重構(gòu)不僅是必需的也是可行的。
[Abstract]:"Flower", as the original folk song of the UN's "list of Intangible Cultural Heritage of Human beings", originated in the Hehuang local society in the Ming and Qing dynasties. It has been popular in the four provinces of western China for hundreds of years. Mongolia and other nine ethnic groups. Their unique originality, nativeness and pluralism, precious artistic value and profound social connotation, It has become a special text for interpreting regional culture and ethnic relations. The modern transformation of Chinese society has brought about a profound existential crisis. How to solve the crisis has become a problem of great concern to the whole society. In essence, the flower crisis is a inheritance crisis caused by the deconstruction of flower groups, which is an irreplaceable carrier of inheritance. To deal with the crisis of flower inheritance, we must first make clear the relationship between the group and the inheritance, so as to clarify all kinds of confused understanding of flower inheritance. Establishing the direction and method of resolving the crisis of flower inheritance. History is a spiral development. Social transformation not only causes the deconstruction of flower group, but also creates the condition of flower group reconstruction. The modern reconstruction of flower population is not only necessary but also feasible.
【作者單位】: 蘭州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;中國藝術(shù)研究院音樂研究所;
【基金】:教育部人文社會科學(xué)青年基金項目資助“花兒的數(shù)字化保護與傳承研究”(16YJC760079) 2017年度蘭州大學(xué)中央高;究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金資助“非遺視域下的花兒傳承研究”(17LZUJBWZD018)
【分類號】:J607
【參考文獻】
相關(guān)期刊論文 前4條
1 周亮;;花兒藝術(shù):中國傳統(tǒng)文化的民眾智慧與獨特精神[J];甘肅社會科學(xué);2016年03期
2 周亮;;民族民間音樂在高校傳承的趨勢——以花兒為例[J];甘肅社會科學(xué);2013年01期
3 周亮;;文化生態(tài)學(xué)視域下的花兒民歌當代變異現(xiàn)象[J];甘肅社會科學(xué);2012年04期
4 郗慧民;;感情濃烈撼人心肺的心靈之歌——河州型愛情“花兒”的內(nèi)容及其特點[J];西北民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1989年01期
【共引文獻】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 金萍;;家風文化形塑與地方性文化治理——孟子后裔古村落空間治理文化考察[J];甘肅社會科學(xué);2017年04期
2 王可園;;協(xié)商治理:村民自治有效實現(xiàn)的路徑選擇[J];行政論壇;2017年02期
3 李鵬飛;;論村民自治的有效實現(xiàn)形式與路徑——基于不同文化情境的分析[J];內(nèi)蒙古社會科學(xué)(漢文版);2017年02期
4 李增元;周平平;;鄉(xiāng)村社區(qū)公共空間變遷及社區(qū)治理變革[J];學(xué)習(xí)與實踐;2016年12期
5 李鵬飛;;傳統(tǒng)與現(xiàn)代:村民自治有效實現(xiàn)的文化來源[J];東南學(xué)術(shù);2016年02期
6 李華胤;;漢族與少數(shù)民族:村民自治有效實現(xiàn)的民族狀況[J];東南學(xué)術(shù);2016年02期
7 谷向偉;;孔子孝政思想推衍的路徑邏輯[J];西北民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2015年05期
8 尹利民;劉承貴;;半競爭性選舉、權(quán)力繼替與基層非正式治理——以江西W村第九屆村委會選舉為個案[J];福建行政學(xué)院學(xué)報;2015年04期
9 尹利民;穆冬梅;;委托投票、半競爭性選舉與基層弱民主化治理——以C縣上付村六屆(1999—2014年)村委會選舉為例[J];南昌大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2015年03期
10 韋少雄;;我國村民自治法治化的演進邏輯及其制度創(chuàng)新[J];江漢大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2015年03期
【二級參考文獻】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 喻中;;法家三期論[J];法學(xué)評論;2016年03期
2 喻中;;依法治國的文化解釋[J];法律科學(xué)(西北政法大學(xué)學(xué)報);2016年03期
3 周展安;;儒法斗爭與“傳統(tǒng)”重構(gòu)——以20世紀70年代評法批儒運動所提供的歷史構(gòu)圖為中心[J];開放時代;2016年03期
4 劉澤華;;長亭回首短亭遙——回憶與楊榮國先生的交往[J];讀書;2016年01期
5 喻中;;論先秦法家與依法治國[J];南通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2015年04期
6 魏治勛;;新法家的“國家主義”形式法治觀批判[J];法學(xué)論壇;2015年03期
7 喻中;;法家第三期:全面推進依法治國的思想史解釋[J];法學(xué)論壇;2015年01期
8 喻中;;顯隱之間:百年來的新法家思潮[J];讀書;2013年08期
9 米健;;法律文化交往與文化主體意識[J];中國法學(xué);2012年02期
10 喻中;;論“治-綜治”取向的中國法治模式[J];法商研究;2011年03期
【相似文獻】
相關(guān)期刊論文 前4條
1 趙寅;;情感要素在產(chǎn)品設(shè)計中的研究[J];藝術(shù)與設(shè)計(理論);2007年01期
2 李會芳;;對實踐及其基礎(chǔ)地位的辯證唯物主義理解[J];傳承;2010年12期
3 武力;中國計劃經(jīng)濟的重新審視與評價[J];當代中國史研究;2003年04期
4 ;[J];;年期
相關(guān)重要報紙文章 前1條
1 馮軍 陸衛(wèi)星 張曼;聚焦美軍裝備“螺旋式發(fā)展”[N];解放軍報;2006年
,本文編號:1499561
本文鏈接:http://www.sikaile.net/wenyilunwen/yinlelunwen/1499561.html