本文關鍵詞：能盡雅琴,惟至人兮——魏晉琴文中的“至人”形象探賾

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【摘要】：魏晉之時,古琴藝術從形制到思想皆產(chǎn)生了重大的變化。琴的文化角色,從守以自禁的載道之器轉型為宣和情志的書齋良友;琴的精神載體,由儒家的君子轉變?yōu)榈兰业?至人"。本文從思想文化的角度出發(fā),考察"至人"的人格風貌,從而揭示出道家人格形象與魏晉文人及古琴藝術的關系。
【作者單位】： 華中師范大學歷史文化學院;
【基金】：華中師范大學優(yōu)秀博士學位論文培育計劃資助項目“莊子思想與魏晉藝術關系之研究”(編號2015YBYB057)階段性成果
【分類號】：J632.31
【正文快照】： 先秦至兩漢時期,古琴是儒家樂教中的一項重要內(nèi)容,典籍著作中多處強調(diào)古琴修身養(yǎng)性、敦化人心的文化功能�！蹲髠鳌ふ压辍吩�:“君子之近琴瑟,以儀節(jié)也,非以aF心也�！�(1)桓譚《琴道》曰:“琴之言禁也,君子守以自禁也。……八音廣博,琴德最優(yōu),古者圣賢玩琴以養(yǎng)心。”(2)應

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本文編號：1277432