本文關(guān)鍵詞：西盟佤族民歌研究

  更多相關(guān)文章： 西盟佤族 民歌 研究

【摘要】：佤族民歌是佤族人民智慧的結(jié)晶,是佤族人類歷史生活的寫(xiě)照,具有鮮明的地域性和民族性,是我國(guó)各民族的文化瑰寶。本文筆者主要對(duì)西盟縣勐卡鎮(zhèn)大黑山及其周邊的民歌進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查之后,對(duì)西盟佤族民歌的分類,并對(duì)其所具有的形態(tài)特征和文化意蘊(yùn)進(jìn)行研究。在調(diào)查的過(guò)程中對(duì)音樂(lè)本體進(jìn)行了錄音、攝像和記譜,同時(shí)對(duì)佤族的社會(huì)歷史文化進(jìn)行了較為全面的了解,最后筆者結(jié)合所調(diào)查的內(nèi)容和西盟縣志等書(shū)籍資料來(lái)完成本論文。本文包括六部分：緒論部分論述了選題原因、指導(dǎo)思想與方法、研究現(xiàn)狀、研究?jī)r(jià)值；第一章是結(jié)合佤族、西盟佤族及景谷來(lái)分析其社會(huì)文化、歷史文化、音樂(lè)文化；第二章是西盟佤族民歌的形態(tài)特征,從西盟佤族民歌的分類、本體特征、演唱特色、傳統(tǒng)民歌與新民歌的區(qū)別、多元發(fā)展幾個(gè)方面進(jìn)行研究；第三章是對(duì)西盟佤族民歌功能的研究,通過(guò)采風(fēng)的所見(jiàn)所聞和資料的查閱來(lái)總結(jié)西盟佤族民歌的功能；第四章是對(duì)西盟佤族民歌文化意蘊(yùn)的研究；最后一部分是該篇論文的結(jié)語(yǔ),雖然西盟佤族的某些傳統(tǒng)已經(jīng)成為過(guò)去,但是在民歌中仍有原始文化的留存,佤族的山洞(司崗里)崇拜和樂(lè)器(木鼓)崇拜在其他少數(shù)民族地區(qū)是少見(jiàn)的,它依附于民歌存在,具有特殊性。《阿佤人民唱新歌》的多元發(fā)展促進(jìn)了民族文化的傳承與發(fā)展,為民歌多元化的發(fā)展樹(shù)立了標(biāo)桿。
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：J607

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 周家瑜;;佤族“魔巴”的文化功能述論[J];邊疆經(jīng)濟(jì)與文化;2006年04期

2 楊竹芬;;佤族、布朗族、德昂族民族關(guān)系初探[J];邊疆經(jīng)濟(jì)與文化;2010年07期

3 楊麗;;從“新民歌”看中國(guó)傳統(tǒng)文化的多元化發(fā)展[J];巢湖學(xué)院學(xué)報(bào);2012年04期

4 卿雪華;王周炎;;佤族民歌的比喻構(gòu)成及其文化意蘊(yùn)[J];民族藝術(shù)研究;2011年06期

5 張簡(jiǎn);《周易》卦、爻辭中的遠(yuǎn)古民歌[J];內(nèi)蒙古電大學(xué)刊;1992年04期

6 李昕;;從原生態(tài)民歌看我國(guó)民族音樂(lè)的多元發(fā)展[J];青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2010年02期

7 高書(shū)琴;;滄源佤族民歌音樂(lè)形態(tài)特征分析[J];曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào);2011年02期

8 卿雪華;王周炎;;佤族民歌的語(yǔ)言特點(diǎn)淺析[J];思茅師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2012年02期

9 周家瑜;;論佤族原始宗教的歷史作用[J];文山師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2007年01期

10 左永平;;佤族獵頭與剽牛——原始宗教祭祀儀式的典型方式[J];文山師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2008年02期

，

本文編號(hào)：1248230