本文關(guān)鍵詞：民族音樂(lè)學(xué)實(shí)地調(diào)查法的理論與實(shí)踐——以敖魯古雅鄂溫克傳統(tǒng)音樂(lè)為例

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【摘要】：實(shí)地調(diào)查是民族音樂(lè)學(xué)研究領(lǐng)域中不可缺少的研究方法。實(shí)踐證明,實(shí)地調(diào)查中的參與觀察法深受人類(lèi)學(xué)家的推崇。民族音樂(lè)學(xué)學(xué)術(shù)研究離不開(kāi)實(shí)地調(diào)查。通過(guò)進(jìn)行實(shí)地音樂(lè)研究,從多角度,多方位觀察到研究對(duì)象的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及發(fā)展規(guī)律。本文以敖魯古雅實(shí)傳統(tǒng)音樂(lè)為實(shí)地調(diào)查個(gè)案,結(jié)合國(guó)內(nèi)外實(shí)地調(diào)查理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),勾勒出現(xiàn)代化進(jìn)程中使鹿鄂溫克人的音樂(lè)文化變遷。
【作者單位】： 呼倫貝爾學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：J607
【正文快照】： “民族音樂(lè)學(xué)家應(yīng)當(dāng)如實(shí)承認(rèn),田野無(wú)處不在——它可能根本就不是一個(gè)地點(diǎn),而是一段時(shí)間、一系列的音樂(lè)活動(dòng)。民族音樂(lè)學(xué)家到所謂的田野,是對(duì)給定人群的音樂(lè)活動(dòng)預(yù)設(shè)文化差異,用自己在那里收集的資料證明它們。之所以選定和去那個(gè)地方的原因是這群人屬于一個(gè)社會(huì)、一種文化�！�

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 劉杰;’2000民族音樂(lè)學(xué)論壇[J];音樂(lè)研究;2000年03期

2 ;“2000年民族音樂(lè)學(xué)論壇”學(xué)術(shù)精神[J];中國(guó)音樂(lè);2000年04期

3 鄭蘇,孟凡玉;民族音樂(lè)學(xué)的學(xué)術(shù)范疇、理論、方法和目的——在2000’民族音樂(lè)學(xué)論壇上的報(bào)告[J];中國(guó)音樂(lè);2000年04期

4 余峰;“2000年民族音樂(lè)學(xué)論壇”綜述[J];中國(guó)音樂(lè);2000年04期

5 張伯瑜;認(rèn)知民族音樂(lè)學(xué)的理論與方法[J];中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào);2000年03期

6 王s，

本文編號(hào)：1168708