本文關(guān)鍵詞：賴聲川實(shí)驗(yàn)戲劇美學(xué)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

摘要 賴聲川實(shí)驗(yàn)戲劇美學(xué)研究 美學(xué)專業(yè) 研究生冉芝費(fèi)指導(dǎo)教師鐘仕倫 摘要：賴聲川是臺(tái)灣著名的戲劇導(dǎo)演，在他的戲劇創(chuàng)作生涯中，他創(chuàng)造出一 場(chǎng)場(chǎng)精彩絕倫的戲劇，開創(chuàng)了劇場(chǎng)新的美學(xué)，令觀眾重新回到劇場(chǎng)領(lǐng)略劇場(chǎng)的魅 力，為，華語地區(qū)的戲劇發(fā)展開創(chuàng)了新的領(lǐng)地。 每一個(gè)初次走進(jìn)賴聲川劇場(chǎng)的觀眾，都會(huì)被賴聲川戲劇作品里創(chuàng)意多變的舞 臺(tái)設(shè)置，耐人尋味的意象隱喻以及作品中蘊(yùn)含的豐富的人生哲理所驚嘆。回顧賴 聲川及其他所領(lǐng)導(dǎo)的“表演工作坊"的戲劇作品，每一部都形式新穎，不拘一格， 但你很難從中找到一部“典型化"的作品去代表他們的戲劇美學(xué)特點(diǎn)。實(shí)驗(yàn)，或 是最能貼切概括賴聲川作品美學(xué)的詞． ． 論文從“集體即興創(chuàng)作”開始，從戲劇結(jié)構(gòu)、舞臺(tái)改造、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的 吸收利用以及賴聲川作品中呈現(xiàn)出來的對(duì)于個(gè)人身份的再定位和豐富的佛理蘊(yùn)藏 這幾個(gè)方面詳細(xì)的闡釋賴聲川實(shí)驗(yàn)戲劇美學(xué)，結(jié)合當(dāng)代美學(xué)思潮的轉(zhuǎn)變找出賴聲 川實(shí)驗(yàn)戲劇美學(xué)理論來源，并且嘗試找出賴聲川實(shí)驗(yàn)戲劇美學(xué)對(duì)于大陸地區(qū)實(shí)驗(yàn) 戲劇美學(xué)發(fā)展的可借鑒性。 關(guān)鍵訶；賴聲川 集體即興創(chuàng)作個(gè)人身份認(rèn)同 實(shí)驗(yàn)戲劇 美學(xué) Abstract 一一――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――_―――一 StanLai ofthe Theatre、of OnAesthetic Experimental Study hisdramatic Taiwantheatre career,he Laiisafamous director，，．In Abstract：Stan theatrical wonderful Aesthetics， hascreatedaseriesof openedup-new performances，and of createanew to thecharm theaudiencebacktothetheater it，and led appreciate drama fortheChinesedevelopment． territory willbe the dramaticworksofStanLai audienceintothe surprisedby Eve

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