開(kāi)封相聲習(xí)俗指開(kāi)封相聲藝人在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中形成的行業(yè)習(xí)俗。包括祖師信仰、行業(yè)規(guī)范、演出習(xí)俗和師承習(xí)俗等方面。本文以開(kāi)封相聲習(xí)俗為研究對(duì)象,將開(kāi)封相聲行業(yè)信仰、拜師學(xué)藝習(xí)俗、行業(yè)的演出習(xí)俗及其以上習(xí)俗的變遷作為重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行了研究。緒論部分對(duì)該選題的緣由、研究意義、研究方法等方面進(jìn)行了闡述,并對(duì)前人相關(guān)研究成果進(jìn)行了綜述。正文第一部分首先將開(kāi)封相聲的歷史孕育、改革變遷、發(fā)展現(xiàn)狀全面呈現(xiàn)出來(lái),進(jìn)一步引申出文本研究的核心——開(kāi)封相聲習(xí)俗,并對(duì)其作了簡(jiǎn)要概述,從穩(wěn)定性、地域性和變異性闡釋習(xí)俗的特點(diǎn)。第二部分圍繞開(kāi)封相聲的師承習(xí)俗展開(kāi)論述,論述內(nèi)容包括開(kāi)封相聲行業(yè)祖師信仰及其演變,拜師習(xí)俗的演變及表現(xiàn)。通過(guò)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)比揭示出在相聲傳承的過(guò)程中,行業(yè)信仰與拜師習(xí)俗為迎合時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步及人們觀念的改變呈現(xiàn)出的變化。第三部分為開(kāi)封相聲演出習(xí)俗及其變化研究,本章從宣傳方式、觀演互動(dòng)和演出內(nèi)容三方面對(duì)其演出習(xí)俗展開(kāi)論述,揭示了開(kāi)封相聲的演出以觀眾為核心,在不同時(shí)期不同的社會(huì)語(yǔ)境下,不同的演出空間中開(kāi)封相聲習(xí)俗產(chǎn)生的變化及其原因。第四部分綜前基礎(chǔ)上,從兩個(gè)層面對(duì)以上習(xí)俗在相聲發(fā)展和傳承中所發(fā)揮的功能進(jìn)行...

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【學(xué)位級(jí)別】：碩士

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圖1-1相國(guó)寺曲藝廳平面示意圖

圖1-1相國(guó)寺曲藝廳平面示意圖開(kāi)封曲藝前輩王元倫執(zhí)筆的手稿《開(kāi)封文化曲藝篇目》中提到：一九五六年二月，市政府為扶持曲藝，撥出專款建設(shè)曲藝一廳，和曲藝試驗(yàn)成立同期施工，五月底竣工，六月份曲藝實(shí)驗(yàn)組回汴后舉行落成典禮，并由實(shí)驗(yàn)

圖1-2開(kāi)封茗樂(lè)社茶館內(nèi)景（圖片來(lái)源：筆者現(xiàn)場(chǎng)拍攝）

（a）（b）圖1-2開(kāi)封茗樂(lè)社茶館內(nèi)景（圖片來(lái)源：筆者現(xiàn)場(chǎng)拍攝）

圖2-1茗樂(lè)社開(kāi)箱供奉牌位（筆者現(xiàn)場(chǎng)拍攝）

（a）（b）圖2-1茗樂(lè)社開(kāi)箱供奉牌位（筆者現(xiàn)場(chǎng)拍攝）

圖2-2趙文心收徒張巍拜師儀式現(xiàn)場(chǎng)照片為陶湘九先生

圖2-2趙文心收徒張巍拜師儀式現(xiàn)場(chǎng)照片為陶湘九先生圖片來(lái)源：趙文心提供關(guān)于開(kāi)封相聲中拜師儀式的牌位供奉，開(kāi)封相聲藝人趙文心回憶：“自己在拜師及徒的時(shí)候（1976年），沒(méi)有寫(xiě)東方朔的和孔子的牌位，只是寫(xiě)了祖師朱紹文及師祖陶

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