本文關(guān)鍵詞：陜北清澗道情的調(diào)查與研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：陜北清澗道情以前是以坐班清唱的形式存在，后來(lái)又吸收了山西、晉劇的影響，逐漸發(fā)展成為地方性戲曲劇種，并廣泛流傳于清澗、子洲、子長(zhǎng)和延川等地的地方戲。陜北地處黃土高原腹地，黃河岸邊，是陜北文化的富集區(qū)，是具有濃郁的地方特色的民族音樂(lè)。 清澗道情音樂(lè)，除具有豐富的曲牌外，唱腔方面有老調(diào)（西路調(diào)）和新調(diào)（東路調(diào)）之分，曲牌以絲弦和嗩吶為主。表演伴奏的樂(lè)器主要有小三弦、四胡和管子等。具有敘事性強(qiáng)、說(shuō)唱兼存、音程平穩(wěn)、節(jié)奏徐緩、深沉安詳、古色古香、深沉安詳、古色古香和空靈清新等特點(diǎn)；清澗道情劇本內(nèi)容豐富，并與其姊妹藝術(shù)橫山道情劇本有著深刻的聯(lián)系。 本文主要分七部分進(jìn)行論述，一、前言簡(jiǎn)單說(shuō)明清澗道情的生存環(huán)境，選題緣由和意義、深入探討研究成果及其存在不足，并大膽創(chuàng)新；二、在整理、搜集資料的基礎(chǔ)上探討學(xué)術(shù)界對(duì)于道情起源的看法，并作出自己的判斷；根據(jù)各歷史時(shí)期道情發(fā)展的不同形態(tài)，掌握道情形成脈絡(luò)與演變情況，闡述道情與道教的關(guān)系；三、從史料記載探討清澗道情的傳入推測(cè)清澗道情戲由外地傳來(lái)的幾種可能性，，以及傳入后老調(diào)和新調(diào)的形成，出現(xiàn)了本地產(chǎn)生說(shuō)和外地傳入說(shuō)兩種對(duì)立的觀點(diǎn)，依據(jù)史料和走訪調(diào)查筆者做出自己的判斷。從清澗道情曲藝演化、戲曲演化到最后走上專業(yè)舞臺(tái)的過(guò)程，結(jié)合發(fā)展大事記和流布地域看清澗道情戲的發(fā)展；四、介紹清澗道情的劇目及分類，歸納現(xiàn)存劇本的思想內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)。此外清澗道情與橫山道情，通過(guò)相關(guān)題材劇本思想意蘊(yùn)比較研究，找出二者存在的聯(lián)系。第四章介紹清澗道情老調(diào)和新調(diào)的唱腔、曲牌，在演唱中使用到的伴奏樂(lè)器、打擊樂(lè)。闡述清澗道情音樂(lè)特征，唱腔特征以及曲牌特征；五、介紹清澗道情的藝人簡(jiǎn)介、班社、表演團(tuán)體和傳承譜系,了解清澗道情的生存現(xiàn)狀；六從清澗道情目前的生存狀況，窺探其發(fā)展原因，提出發(fā)展對(duì)策并對(duì)清澗道情戲未來(lái)的發(fā)展提出自己的想法和建議。 2006年經(jīng)清澗縣縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的努力，清澗道情已被陜西省人民政府列為省級(jí)保護(hù)項(xiàng)目。2008年6月被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展名錄。清澗縣政府也制定了許多保護(hù)措施和分期實(shí)施方案，清澗道情有望得到保護(hù)和傳承發(fā)展，將地方戲發(fā)展壯大。總之，由于筆者初次嘗試地方戲類型的論文，文中可能會(huì)有疏漏之處，還望專家們給予批評(píng)指正。
【關(guān)鍵詞】：道情 清澗道情 源流演變 劇目劇本 道情音樂(lè)
【學(xué)位授予單位】：山西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：J825
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• 英文摘要5-8
• 目錄8-10
• 前言10-14
• 一、 清澗道情的生存環(huán)境10
• 二、 選題緣由和意義10-11
• 三、 研究綜述及創(chuàng)新11-14
• 第一章 道情簡(jiǎn)論14-24
• 第一節(jié) 道情起源14-15
• 第二節(jié) 道情的發(fā)展脈絡(luò)15-21
• 第三節(jié) 道情與道教21-24
• 第二章 清澗道情的傳入、形成和發(fā)展24-32
• 第一節(jié) 清澗道情的傳入24-26
• 一、 清澗道情傳入的史料記載24
• 二、 清澗道情由外地傳來(lái)的原因24-26
• 第二節(jié) 清澗道情戲的形成26-28
• 一、 清澗道情——西路調(diào)26
• 二、 清澗道情——東路調(diào)26-27
• 三、 對(duì)清澗道情形成的不同看法27-28
• 第三節(jié) 清澗道情的發(fā)展28-32
• 一、 陜北清澗道情的表演形式28-30
• 二、 清澗道情歷史發(fā)展大事記30-31
• 三、 清澗道情的流布地域31-32
• 第三章 清澗道情的劇本研究32-50
• 第一節(jié) 清澗道情的劇目分類與統(tǒng)計(jì)32-34
• 第二節(jié) 現(xiàn)存劇本的思想內(nèi)容34-39
• 一、 神仙道化�。褐荚谛麚P(yáng)道家思想34-35
• 二、 修賢勸善，提倡與人為善35-36
• 三、 歷史故事戲：反映勞動(dòng)人民的忠奸分明，深明大義36
• 四、 民間生活戲；反映民間生活百態(tài)36-37
• 五、 特定時(shí)期創(chuàng)作演出的經(jīng)典劇目37-39
• 第三節(jié) 清澗道情與橫山道情相關(guān)題材劇本思想意蘊(yùn)比較研究39-46
• 一、 傳統(tǒng)劇目中忠、孝、節(jié)、義主題39-43
• 二、 神仙故事戲：教人出世尋求解脫43-44
• 三、 婚戀劇目贊美自主婚姻44-46
• 第四節(jié) 現(xiàn)存劇本的藝術(shù)特點(diǎn)46-50
• 一、 內(nèi)容豐富，移創(chuàng)結(jié)合46
• 二、 刻畫(huà)鮮活的人物形象46
• 三、 靈活自由，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息、說(shuō)唱色彩和民歌風(fēng)味46-47
• 四、 語(yǔ)言通俗易懂，帶給人美的享受47-50
• 第四章 清澗道情的音樂(lè)50-68
• 第一節(jié) 清澗道情的音樂(lè)類型50-63
• 一、 清澗道情的唱腔類型及新調(diào)、老調(diào)異同50-58
• 二、 清澗道情的曲牌類型58-59
• 三、 清澗道情的伴奏樂(lè)器類型與演奏方法59-63
• 四、 打擊樂(lè)類型63
• 第二節(jié) 清澗道情的音樂(lè)特征63-68
• 一、 清澗道情的音樂(lè)特征63-65
• 二、 清澗道情的曲牌特征65-68
• 第五章 清澗道情的班社、藝人、劇團(tuán)與舞臺(tái)表演68-76
• 第一節(jié) 清澗道情的傳承譜系68-69
• 第二節(jié) 道情藝人調(diào)查69-71
• 第三節(jié) 清澗道情的演出團(tuán)體與表演71-76
• 第六章 清澗道情生存現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策76-82
• 第一節(jié) 清澗道情的生存現(xiàn)狀76-77
• 第二節(jié) 清澗道情的發(fā)展對(duì)策77-82
• 結(jié)語(yǔ)82-84
• 致謝84-86
• 參考文獻(xiàn)86-90
• 附錄90-102
• 攻讀學(xué)位期間所發(fā)表的論文102

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前9條

1 張建華;;涼州賢孝和陜北道情比較研究[J];重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年09期

2 呂靜;;陜北道情與道教[J];中國(guó)道教;2005年06期

3 謝路軍;;道教音樂(lè)的民族特點(diǎn)初探[J];中國(guó)道教;2006年03期

4 王蕓;;《韓湘子全傳》與道情[J];中國(guó)道教;2009年01期

5 薛伍利;;陜北道情繼承與創(chuàng)新的思考[J];當(dāng)代戲劇;2012年05期

6 溫燕;;陜北道情的初步研究[J];美與時(shí)代(下半月);2010年01期

7 趙振國(guó);;淺說(shuō)“道情”[J];名作欣賞;2008年10期

8 李逸生;談?wù)劰诺鋺蚯械摹爸摇薄靶ⅰ薄肮?jié)”“義”[J];劇本;1956年11期

9 李秋菊;;《繡像小說(shuō)》中的“時(shí)調(diào)唱歌”[J];蘭州學(xué)刊;2006年09期

  本文關(guān)鍵詞：陜北清澗道情的調(diào)查與研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：370341