本文以潮調(diào)（白字戲）、泉腔（梨園戲）、莆仙戲和辰陽高腔等南戲活化石為參照,討論泉州傀儡調(diào)中"合（唱）"的源流。認為唐宋曲子"和聲",可能啟發(fā)了"管弦之中纏聲"與佛教"和念"的"拌和"觀念,弋陽高腔的"幫和",可能與唐宋曲子的"和聲"關系更為密切,而南戲"合（唱）"源于"管弦之中纏聲"與佛教"和念"。本文揭示南戲唱法中"合（唱）"的本質(zhì)是,人聲與器樂一起"合宮拌調(diào)",形成南戲曲牌"二段式"結構,從而豐富了南戲曲牌音樂的發(fā)展手法。 

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、傀儡調(diào)之“合（唱）”源于南曲戲文之“合”
二、非導源于曲子“和聲”，不同于高腔“幫和”
三、或源于“管弦之中纏聲”、佛教“和念”
余論


【參考文獻】：
期刊論文
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碩士論文
[1]五臺山佛教音樂中保存唐曲子的考證研究[D]. 曹琳.山西大學 2013



本文編號：3693360