洋縣"漢調桄桄"社會功能的轉變沒有具體的歷史節(jié)點,但大致可分為兩個階段:一、明清之際,這一時期洋縣桄桄與當地的民俗活動、宗教信仰息息相關,它在民間社會中發(fā)揮著娛神娛人和道德教化的功能;二、近現代以后,隨著社會的進步,戲曲的娛樂功能逐漸被名目繁多娛樂方式取代,道德教化的主體逐漸被學校和社會所替代。當代社會,戲曲藝術作為弘揚中華優(yōu)秀傳統文化的一部分,其文化傳承作用日益突出。在新的歷史條件下,洋縣"漢調桄桄"與時代課題、歷史使命相結合,積極促進功能轉型,政治上助力扶貧,經濟上帶動旅游消費,文化上豐富學校教育內容、涵養(yǎng)學生文化底蘊。 

【文章來源】：文化產業(yè). 2020,(27)

【文章頁數】：5 頁

【文章目錄】：
一、明清時期洋縣“漢調桄桄”的社會功能
    (一)酬神獻戲:祭祀娛神
    (二)禮儀習俗:娛人功能
    (三)桄桄劇目的教育功能
二、洋縣“漢調桄桄”社會功能的轉變與轉型
    (一)時代性:助力脫貧攻堅,加強政策宣傳
    (二)創(chuàng)新性:打造漢中旅游的新名片
    (三)創(chuàng)新教育形式,涵養(yǎng)學生的文化底蘊
三、結論


【參考文獻】：
期刊論文
[1]國際語境下的非物質文化遺產保護與旅游開發(fā)[J]. 劉暢,張帆.  北京聯合大學學報(人文社會科學版). 2011(04)
[2]新形勢下戲曲藝術的社會功能再探[J]. 李楠.  傳奇.傳記文學選刊（理論研究）. 2010(09)

博士論文
[1]明清關中的寺廟與地方社會[D]. 趙永翔.南開大學 2012

碩士論文
[1]陜南洋縣杖頭木偶戲的考察研究[D]. 王丹慧.西安音樂學院 2020



本文編號：3633407