"報恩"是我國文學(xué)和藝術(shù)作品中被反復(fù)闡釋的重要母題,無論是動物報恩還是神仙報恩,都帶有女性被男性"拯救"的角色形象。《包公賠情》脫離了傳統(tǒng)的報恩模式,出現(xiàn)了內(nèi)容和角色等多重敘事要素的置換,但女性仍然擺脫不了男性權(quán)力的綱常壓迫。在綱常文化的統(tǒng)治下,女性的所有訴求、欲望、理想都是建立在男性權(quán)力的基礎(chǔ)上的。《包公賠情》中女性的局限是傳統(tǒng)文化的局限,也是有待文藝工作者主動打破的一種文化桎梏。 

【文章來源】：長春師范大學(xué)學(xué)報. 2020,39(01)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、報恩母題中女性意象的角色反轉(zhuǎn)
二、男性權(quán)力在場下的女性角色期待
三、異化了的“王鳳英”:女性角色的現(xiàn)代性闡釋


【參考文獻】：
期刊論文
[1]工廠標(biāo)語、口號中的隱喻變遷與現(xiàn)實構(gòu)建[J]. 潘曉婷,龍耘.  天府新論. 2019(01)



本文編號：3407518