淺析布萊希特?cái)⑹麦w戲劇的繼承與發(fā)展 ——以《四川好人》和《畢德曼與縱火犯》為例
發(fā)布時(shí)間:2021-08-30 01:09
本文從布萊希特以及后布萊希特時(shí)期當(dāng)中各選出一部作品,布萊希特時(shí)期選用作品為《四川好人》,后布萊希特時(shí)期選用作品為《畢德曼與縱火犯》,本文共分為四個(gè)部分,第一部分主要闡明布萊希特以及后布萊希特戲劇的相關(guān)背景及對比目的和意義。第一部分為后面第二章的文章中心部分做下良好的鋪墊,同時(shí)也將對布萊希特作品的整體特點(diǎn)加以分析,使得后面的對比分析具有一定的理論支撐。第二部分是文章的中心部分,即《四川好人》以及《畢德曼與縱火犯》兩部作品的對比。對比同時(shí)分為兩大板塊——相同點(diǎn)及不同點(diǎn)。相同點(diǎn)即為后布萊希特對布萊希特的傳承,不同點(diǎn)是后布萊希特在布萊希特戲劇的基礎(chǔ)之上做出的改進(jìn),對比角度分別為:戲劇結(jié)構(gòu)、文化背景以及情節(jié)處理,在比較之后對對比結(jié)論進(jìn)行總結(jié)。第三部分為從比較《四川好人》與《畢德曼與縱火犯》中體會(huì)布萊希特?cái)⑹麦w戲劇的傳承與發(fā)展,該部分為第二部分的一個(gè)延續(xù),根據(jù)前面的對比結(jié)論來深入探究布萊希特與后布萊希特的異同,并探究其傳承與發(fā)展,結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境背景做出簡單的分析。第四部分為布萊希特?cái)⑹麦w戲劇對中國戲劇的影響,仍然從三個(gè)角度進(jìn)行分析,總結(jié)現(xiàn)有被布萊希特有影響的戲劇,并且展望布萊希特戲劇對未來中國...
【文章來源】:吉林藝術(shù)學(xué)院吉林省
【文章頁數(shù)】:44 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
abstract
緒論
第一節(jié) 選題目的及意義
第二節(jié) 研究現(xiàn)狀
第三節(jié) 研究方法
第一章 布萊希特?cái)⑹麦w戲劇與后布萊希特?cái)⑹麦w戲劇
第一節(jié) 研究背景
第二節(jié) 布萊希特?cái)⑹麦w戲劇的誕生
第三節(jié) 后布萊希特?cái)⑹麦w戲劇的誕生
一、后布萊希特主體理念
二、后布萊希特代表戲劇家及其作品
第四節(jié) 布萊希特?cái)⑹麦w戲劇相關(guān)理論基礎(chǔ)
一、陌生化理論
二、觀看藝術(shù)理論
第五節(jié) 布萊希特及后布萊希特?cái)⑹麦w戲劇的戲劇效果及研究意義
一、間離效果
二、布萊希特及后布萊希特?cái)⑹麦w戲劇的理論意義
三、布萊希特及后布萊希特?cái)⑹麦w戲劇的現(xiàn)實(shí)意義
(一)主流審美標(biāo)準(zhǔn)的變革
(二)提高受眾審美自覺性
第二章 《四川好人》和《畢德曼與縱火犯》的異同比較
第一節(jié) 《四川好人》與《畢德曼與縱火犯》作品梗概
一、《四川好人》作品梗概
二、《畢德曼與縱火犯》作品梗概
第二節(jié) 《四川好人》和《畢德曼與縱火犯》的相似之處
一、間離手段相似
(一)《四川好人》:架空的戲劇背景
(二)《畢德曼與縱火犯》:荒誕的戲劇情節(jié)
二、戲劇主題相似
(一)《四川好人》:真善者與偽善者的面具
(二)《畢德曼與縱火犯》:從人性弱點(diǎn)到犯罪事實(shí)
第三節(jié) 《四川好人》和《畢德曼與縱火犯》不同點(diǎn)比較
一、戲劇結(jié)構(gòu)比較
(一)《四川好人》:蒙太奇拼接結(jié)構(gòu)
(二)《畢德曼與縱火犯》:雙重節(jié)奏結(jié)構(gòu)
二、戲劇文化背景的比較
(一)《四川好人》:異域文化沖擊
(二)《畢德曼與縱火犯》:與觀眾貼合性較強(qiáng)的市井生活
三、《四川好人》和《畢德曼與縱火犯》情節(jié)處理比較
(一)《四川好人》:立體結(jié)構(gòu)中的即時(shí)性間離
(二)《畢德曼與縱火犯》:段落式結(jié)構(gòu)中的融合間離
四、小結(jié)
第三章 從比較《四川好人》與《畢德曼與縱火犯》中體會(huì)布萊希特?cái)⑹麦w戲劇的傳承與發(fā)展
第一節(jié) 從《四川好人》與《畢德曼與縱火犯》的異同中體會(huì)布萊希特?cái)⑹麦w戲劇的傳承
一、滑稽的標(biāo)志性間離手法
二、擁有后現(xiàn)代美學(xué)特征
三、引發(fā)觀眾的思考
第二節(jié) 從《四川好人》與《畢德曼與縱火犯》的異同中體會(huì)布萊希特?cái)⑹麦w戲劇的發(fā)展
一、擴(kuò)大了“間離效果”的普適性
二、政治功能的改變
三、提升了戲劇觀賞性
第四章 布萊希特?cái)⑹麦w戲劇影響下關(guān)于的中國當(dāng)代戲劇的借鑒與思考
第一節(jié) 布萊希特?cái)⑹麦w戲劇在中國的傳入
第二節(jié) 中國當(dāng)代戲劇對布萊希特?cái)⑹麦w戲劇的借鑒
一、戲劇表現(xiàn)形式借鑒——以青春版《牡丹亭》為例
(一)借鑒手法
(二)借鑒意義
二、戲劇文化借鑒——以林兆華版《哈姆雷特》為例
(一)借鑒手法
(二)借鑒意義
三、情節(jié)間離處理借鑒——以《活著》為例
(一)借鑒手法
(二)借鑒意義
第三節(jié) 布萊希特?cái)⑹麦w戲劇影響下關(guān)于中國當(dāng)代戲劇的思考
一、在戲劇中思索哲學(xué)
二、“布萊希特式中國戲劇”的靈魂是創(chuàng)新
結(jié)論
致謝
參考文獻(xiàn)
本文編號:3371749
【文章來源】:吉林藝術(shù)學(xué)院吉林省
【文章頁數(shù)】:44 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
abstract
緒論
第一節(jié) 選題目的及意義
第二節(jié) 研究現(xiàn)狀
第三節(jié) 研究方法
第一章 布萊希特?cái)⑹麦w戲劇與后布萊希特?cái)⑹麦w戲劇
第一節(jié) 研究背景
第二節(jié) 布萊希特?cái)⑹麦w戲劇的誕生
第三節(jié) 后布萊希特?cái)⑹麦w戲劇的誕生
一、后布萊希特主體理念
二、后布萊希特代表戲劇家及其作品
第四節(jié) 布萊希特?cái)⑹麦w戲劇相關(guān)理論基礎(chǔ)
一、陌生化理論
二、觀看藝術(shù)理論
第五節(jié) 布萊希特及后布萊希特?cái)⑹麦w戲劇的戲劇效果及研究意義
一、間離效果
二、布萊希特及后布萊希特?cái)⑹麦w戲劇的理論意義
三、布萊希特及后布萊希特?cái)⑹麦w戲劇的現(xiàn)實(shí)意義
(一)主流審美標(biāo)準(zhǔn)的變革
(二)提高受眾審美自覺性
第二章 《四川好人》和《畢德曼與縱火犯》的異同比較
第一節(jié) 《四川好人》與《畢德曼與縱火犯》作品梗概
一、《四川好人》作品梗概
二、《畢德曼與縱火犯》作品梗概
第二節(jié) 《四川好人》和《畢德曼與縱火犯》的相似之處
一、間離手段相似
(一)《四川好人》:架空的戲劇背景
(二)《畢德曼與縱火犯》:荒誕的戲劇情節(jié)
二、戲劇主題相似
(一)《四川好人》:真善者與偽善者的面具
(二)《畢德曼與縱火犯》:從人性弱點(diǎn)到犯罪事實(shí)
第三節(jié) 《四川好人》和《畢德曼與縱火犯》不同點(diǎn)比較
一、戲劇結(jié)構(gòu)比較
(一)《四川好人》:蒙太奇拼接結(jié)構(gòu)
(二)《畢德曼與縱火犯》:雙重節(jié)奏結(jié)構(gòu)
二、戲劇文化背景的比較
(一)《四川好人》:異域文化沖擊
(二)《畢德曼與縱火犯》:與觀眾貼合性較強(qiáng)的市井生活
三、《四川好人》和《畢德曼與縱火犯》情節(jié)處理比較
(一)《四川好人》:立體結(jié)構(gòu)中的即時(shí)性間離
(二)《畢德曼與縱火犯》:段落式結(jié)構(gòu)中的融合間離
四、小結(jié)
第三章 從比較《四川好人》與《畢德曼與縱火犯》中體會(huì)布萊希特?cái)⑹麦w戲劇的傳承與發(fā)展
第一節(jié) 從《四川好人》與《畢德曼與縱火犯》的異同中體會(huì)布萊希特?cái)⑹麦w戲劇的傳承
一、滑稽的標(biāo)志性間離手法
二、擁有后現(xiàn)代美學(xué)特征
三、引發(fā)觀眾的思考
第二節(jié) 從《四川好人》與《畢德曼與縱火犯》的異同中體會(huì)布萊希特?cái)⑹麦w戲劇的發(fā)展
一、擴(kuò)大了“間離效果”的普適性
二、政治功能的改變
三、提升了戲劇觀賞性
第四章 布萊希特?cái)⑹麦w戲劇影響下關(guān)于的中國當(dāng)代戲劇的借鑒與思考
第一節(jié) 布萊希特?cái)⑹麦w戲劇在中國的傳入
第二節(jié) 中國當(dāng)代戲劇對布萊希特?cái)⑹麦w戲劇的借鑒
一、戲劇表現(xiàn)形式借鑒——以青春版《牡丹亭》為例
(一)借鑒手法
(二)借鑒意義
二、戲劇文化借鑒——以林兆華版《哈姆雷特》為例
(一)借鑒手法
(二)借鑒意義
三、情節(jié)間離處理借鑒——以《活著》為例
(一)借鑒手法
(二)借鑒意義
第三節(jié) 布萊希特?cái)⑹麦w戲劇影響下關(guān)于中國當(dāng)代戲劇的思考
一、在戲劇中思索哲學(xué)
二、“布萊希特式中國戲劇”的靈魂是創(chuàng)新
結(jié)論
致謝
參考文獻(xiàn)
本文編號:3371749
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