晚清時期,民間伶人大量進宮演出,皮黃戲逐漸在宮廷取得主體地位。同時,宮廷大量演出民間劇目或吸收民間小說、戲曲的素材,宮廷戲曲在演員構成、劇目聲腔和演劇內容等方面都形成了以民間文化為主導的狀態(tài)。清宮戲曲的審美演變給當代戲曲發(fā)展留下諸多啟示,在娛樂形式多樣化的今天,根據(jù)受眾審美需求對劇目內容、表演形式進行有效調整,并積極利用新的媒介擴大傳播,是戲曲生存、發(fā)展的必由之路。 

【文章來源】：戲劇(中央戲劇學院學報). 2020,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、民間伶人占據(jù)主體地位
二、從昆弋到皮黃：晚清宮廷演劇聲腔劇種的變化
    1. 皮黃腔劇目在宮中突增
    2. 皮黃戲在宮中極盛
三、演劇內容的民間文化取向
    1. 宮廷編創(chuàng)劇目中的民間文化元素
    2. 宮廷皮黃腔劇目的來源
四、反思與啟示


【參考文獻】：
期刊論文
[1]清代宮廷戲曲《天香慶節(jié)》考述[J]. 磯部祐子.  文學遺產(chǎn). 2014(04)
[2]戊戌變法與皮黃本《昭代簫韶》的改編演出[J]. 胡光明.  戲曲研究. 2014(01)
[3]花部入宮及其戲曲史意義[J]. 曾凡安.  四川戲劇. 2010(04)
[4]《春臺班戲目》辨證[J]. 顏長珂.  中華戲曲. 2002(01)

博士論文
[1]《昭代簫韶》研究[D]. 郝成文.山西師范大學 2012



本文編號：3299488