山東落子是一門古老的地方傳統(tǒng)曲藝,是一代又一代人生產(chǎn)生活的智慧結(jié)晶,也是我國曲藝的重要組成部分。2008年6月,山東落子被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,由此推動了落子的保護(hù)和搶救工作。非遺傳承人是落子得以傳承的重要載體,通過口耳相傳的方式延續(xù)至今,他們在落子的傳承和發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用,從某種程度上來說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)其實(shí)是對“人”的保護(hù)。因此,對于山東落子傳承人的研究是順應(yīng)落子保護(hù)和傳承的需要,體現(xiàn)了以人為本的重要意義。本文以實(shí)地調(diào)研所獲得的第一手資料為基礎(chǔ),以民族音樂學(xué)的相關(guān)理論為指導(dǎo),對山東落子傳承人張青敏進(jìn)行個(gè)案研究。綜合運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、實(shí)地調(diào)查法、參與觀察法、音樂形態(tài)分析法對山東落子的歷史源流及張青敏的相關(guān)背景、傳曲的音樂特點(diǎn)、傳承方式等方面進(jìn)行較為詳細(xì)的闡述。研究發(fā)現(xiàn):一、山東落子的藝術(shù)特征頗具特色。唱詞以“二、二、三”的七字句為基本句式,上下兩句反復(fù)吟唱,而后派生七至十二字左右,為豐富唱腔節(jié)奏,各種句式混合運(yùn)用;語言上非�？谡Z化,生動形象,淺顯易懂,且用方言演唱;音樂結(jié)構(gòu)為板腔體結(jié)構(gòu),常用唱腔有長腔、平腔、磨腔、甩腔、顫腔等;板式包括慢板、中板、快板、急板、... 

【文章來源】：曲阜師范大學(xué)山東省

【文章頁數(shù)】：113 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

大镲、竹板、竹簽

第三章傳承人的傳承方式43譜例18：再次，教學(xué)生腔彎調(diào)門。他沒有直接教唱《耗子摔跤》的曲調(diào)，而是同樣的有一套“拍調(diào)”的公式：譜例19：最后，將腔彎調(diào)門和伴奏的節(jié)奏型代入《耗子摔跤》曲目中，再加入歌詞進(jìn)行教唱，老師唱一句學(xué)生跟著唱一句，邊唱邊糾正存在的錯誤，從而形成了完整的表演。三、實(shí)踐活動學(xué)校開展豐富多彩的校園活動，為學(xué)生提供實(shí)踐的舞臺。在2018年6月和2019年6月張青敏教授的學(xué)生參加了“六一兒童節(jié)”的展演活動，表演曲目分別為《捎棗》和《老余釣驢》；2018年12月參加縣社科聯(lián)社科普及暨非遺文化進(jìn)校園的演出。此外，張青敏經(jīng)常會帶著學(xué)生參加少兒曲藝活動，如2015年1月參加第二屆濟(jì)寧市少兒曲藝大賽榮獲一等獎；2017年3月參加山東首屆少兒曲藝創(chuàng)作培訓(xùn)班少兒曲藝節(jié)目展演；2018年在素質(zhì)教育展演中表演《老余釣驢》榮獲三等獎等。在參加各種比賽和活動中，讓學(xué)生感受到了中國傳統(tǒng)文化的非凡魅力，加強(qiáng)對非遺的保護(hù)意識，做到真正的活態(tài)傳承。圖4王丕小學(xué)的學(xué)生演出活動彩排

第三章傳承人的傳承方式44圖5司馬仇李小學(xué)的學(xué)生觀看落子表演第三節(jié)政府傳承政府是山東落子保護(hù)和傳承的主要責(zé)任體�！吨腥A人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定縣級以上文化主管部門應(yīng)根據(jù)需要為當(dāng)?shù)亍胺沁z”傳承人開展傳承、傳播活動：提供必要的傳承場所；提供必要的經(jīng)費(fèi)資助其開展授徒、傳藝、交流等活動；支持其開展傳承、傳播活動的其他措施。①落子的傳承和發(fā)展有了政府的幫扶，對張青敏來說是莫大的鼓勵，如遇甘霖的“及時(shí)雨”。一、政策措施為保護(hù)落子這一獨(dú)特的曲藝形式，2008年金鄉(xiāng)縣政府制定五年保護(hù)計(jì)劃，并由縣委、縣政府負(fù)責(zé)組織實(shí)施，縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組和縣文化局負(fù)責(zé)辦理，如下：表3落子的五年保護(hù)計(jì)劃時(shí)間保護(hù)措施預(yù)期目標(biāo)2008加強(qiáng)落子藝術(shù)研究中心力量，繼續(xù)挖掘落子相關(guān)資料。1、全面掌握落子有關(guān)資料和理論知識，使靜態(tài)保護(hù)扎實(shí)有效。2、培養(yǎng)一批合格人才，組成一支相對完備的演出隊(duì)伍。3、為工作、生活提供基本條件，使演員思想20091、深入開展藝術(shù)研究，建立健全藝術(shù)檔案。2、全面開展藝術(shù)訓(xùn)練，重點(diǎn)培訓(xùn)青年學(xué)員。①《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，2011年2月25日，第四章第三十條。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
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[2]三官寨彝族喪葬儀式音樂及教育功能研究[D]. 賈力娜.西南大學(xué) 2014

碩士論文
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[2]論民間藝人在山東古箏樂傳承活動中的作用[D]. 關(guān)筱.陜西師范大學(xué) 2018
[3]山東落子的脈絡(luò)發(fā)展與傳承[D]. 李敏.曲阜師范大學(xué) 2018
[4]基諾族大鼓舞傳承的教育人類學(xué)研究[D]. 孟林.云南師范大學(xué) 2017
[5]大山歌傳承人個(gè)案研究[D]. 駱燕玲.西南大學(xué) 2017
[6]烏拉特前旗爬山調(diào)傳承人及其音樂研究[D]. 劉曉敏.內(nèi)蒙古大學(xué) 2016
[7]山東琴書南北路傳承人研究[D]. 周林艷.福建師范大學(xué) 2013
[8]國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“徐州嗩吶藝術(shù)”傳承人—趙倫先生之調(diào)查研究[D]. 邵譯萱.南京師范大學(xué) 2013
[9]民族學(xué)視野中的裕固族民歌傳承人研究[D]. 郎雯瑛.西北民族大學(xué) 2012
[10]湘西苗族民歌的潤腔研究[D]. 向燕.中央民族大學(xué) 2012



本文編號：3039407