哈哈腔,又稱“喝喝腔”,是河北省保定清苑地區(qū)的優(yōu)秀地方劇種之一,流傳近上百年,受到地方方言和其他民間藝術(shù)的影響,逐漸形成了哈哈腔獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和音樂(lè)特點(diǎn),頗受河北人民喜愛(ài)。隨著生活節(jié)奏的加快,越來(lái)越多的傳統(tǒng)文化形式受到了現(xiàn)代化的沖擊,慢慢走向衰落。2006年,以哈哈腔為代表的一大批優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2015年,清苑區(qū)政府對(duì)哈哈腔的活態(tài)傳承制訂了5年保護(hù)計(jì)劃。對(duì)此,筆者來(lái)到清苑,對(duì)哈哈腔的傳承現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研,試圖對(duì)哈哈腔的傳承活動(dòng)進(jìn)行較深入地分析。本文的主要內(nèi)容包括:緒論,主要對(duì)選題意義、研究現(xiàn)狀和研究方法作了簡(jiǎn)要的描述和說(shuō)明。第一部分是對(duì)哈哈腔劇種的概述,從哈哈腔的源起及發(fā)展現(xiàn)狀、哈哈腔的音樂(lè)特點(diǎn)以及哈哈腔蘊(yùn)含的價(jià)值等方面進(jìn)行了介紹;第二部分是對(duì)哈哈腔傳承活動(dòng)的田野調(diào)查,主要運(yùn)用了文獻(xiàn)研究法、訪談法和實(shí)物收集法對(duì)職教中心哈哈腔班教學(xué)及哈哈腔劇團(tuán)兩個(gè)傳承機(jī)構(gòu)進(jìn)行了較為詳細(xì)的調(diào)查與分析;第三部分是對(duì)哈哈腔傳承的思考,運(yùn)用了教育人類學(xué)的相關(guān)理論對(duì)哈哈腔傳承的教育功能與價(jià)值進(jìn)行了闡釋,分析了哈哈腔學(xué)校和劇團(tuán)傳承的教學(xué)模式并對(duì)其今后的發(fā)展做出構(gòu)想。 

【文章來(lái)源】：西北師范大學(xué)甘肅省

【文章頁(yè)數(shù)】：91 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    （一）選題緣由及意義
    （二）研究現(xiàn)狀
    （三）研究思路和方法
    （四）研究重點(diǎn)及創(chuàng)新
一、哈哈腔劇種概述
    （一）哈哈腔的源起及發(fā)展現(xiàn)狀
    （二）哈哈腔的藝術(shù)特點(diǎn)
    （三）哈哈腔的價(jià)值探索
二、哈哈腔傳承的田野調(diào)查
    （一）清苑區(qū)職教中心的哈哈腔班傳承
    （二）清苑區(qū)哈哈腔劇團(tuán)的傳承
    （三）哈哈腔傳承田野調(diào)查的梳理與分析
三、哈哈腔傳承的思考
    （一）哈哈腔傳承的教育功能與價(jià)值
    （二）哈哈腔學(xué)校傳承的教學(xué)模式及建議
    （三）哈哈腔劇團(tuán)傳承的發(fā)展構(gòu)想
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻碩期間發(fā)表的科研成果目錄
致謝
附錄


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]保定俗曲哈哈腔考略[J]. 王瑞蕾.  保定學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(05)
[2]燕趙梨園傳遺韻——哈哈腔的起源與傳承[J]. 韓托.  檔案天地. 2016(07)
[3]清苑人的瑰寶——民間戲曲哈哈腔實(shí)地考察心得[J]. 張?zhí)熨Y.  大眾文藝. 2014(08)
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博士論文
[1]教育人類學(xué)視野下的巖洞嘎老文化傳承研究[D]. 喬馨.中央民族大學(xué) 2010
[2]海南黎族打柴舞文化傳承的教育人類學(xué)研究[D]. 岳永杰.中央民族大學(xué) 2008

碩士論文
[1]衡水中路哈哈腔的研究[D]. 慕瑞.河北大學(xué) 2014
[2]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的規(guī)劃策略研究[D]. 孫思敏.華中科技大學(xué) 2010
[3]布依族蠟染工藝傳承的教育人類學(xué)闡釋[D]. 葛化敏.西南大學(xué) 2009
[4]透過(guò)哈哈腔等地方戲曲的衰落看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)[D]. 劉芳.河北師范大學(xué) 2010



本文編號(hào)：3019916