該研究著眼于粵劇戲服美學(xué)的可持續(xù)發(fā)展,采用歷史文獻(xiàn)收集整理、粵劇院舞美衣箱、粵劇藝術(shù)傳承人與粵劇史學(xué)家們訪談咨詢、跨學(xué)科應(yīng)用和比較研究法,對粵劇戲服做統(tǒng)計(jì)性整理,完成圖文并茂的粵劇戲服電子書。以期該研究成果為嶺南藝術(shù)的數(shù)字公益推廣系統(tǒng)提供資料,吸引更多的藝術(shù)設(shè)計(jì)者與年輕人加入對非遺美學(xué)的應(yīng)用和開發(fā),開拓粵劇美學(xué)的設(shè)計(jì)之路,以應(yīng)用助推粵劇觀眾的年輕化,解決粵劇傳承中觀眾老齡化的現(xiàn)實(shí)問題。 

【文章來源】：戲劇之家. 2020,(32)

【文章頁數(shù)】：4 頁

【部分圖文】：

清代將軍鎧甲正背面、盔帽（傳世實(shí)物）[9]

數(shù)字化整理過程中粵劇戲服“大甲”特征尤為突出,也是年輕人首選喜歡的戲服樣式。也稱為“扣”或者“大扣”,仿照古代盔甲戰(zhàn)衣的型與質(zhì)在粵劇舞臺上塑造了威武絢麗的武將形象,是粵劇中武將專用戲服。對照明清時(shí)期的鎧甲資料(見圖1、2),不難發(fā)現(xiàn)大甲設(shè)計(jì)靈感以及思路。與當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的5W1H原則一致的粵劇戲服“扣”因應(yīng)用的性別、角色特點(diǎn)不同,又分為文大扣、武大扣、男扣、女扣、扣仔或改良扣。鎧甲在上下五千年的中國傳統(tǒng)平面式服飾樣式中是相對立體的服裝,在粵劇扣的設(shè)計(jì)中也表現(xiàn)得淋漓盡致,尤其是在圖案的象征應(yīng)用上將寓意和視覺立體都呈現(xiàn)得恰如其分。武扣圓領(lǐng)、圍扣領(lǐng)、緊袖,甲身前后兩塊,長至足,繡滿魚鱗、甲形狀的紋樣,以此模仿真正盔甲的甲片形狀,早期釘上銅片或者玻璃鏡,后來為了穿著的方便多以膠片代替玻璃和銅片,前幅下部改尖形為鈍圓形。甲身前面腰部略寬,稱“扣肚”,用繡花圖案區(qū)分文武,繡虎頭的叫“武扣肚”,其他花紋圖案的叫“文扣肚”。兩腿兩側(cè)各有一塊保護(hù)徒步的甲裙。背部有一虎頭形的硬皮殼,稱“背虎”,上面插有八支長方形“背旗”。紅綢制成的“威風(fēng)帶”纏于胸前,遮住捆綁背旗的布帶,遮護(hù)“背虎”;五色裙遮掩腋下�？鄯念伾罁�(jù)清朝服制分為正五色和間五色。傳統(tǒng)粵劇中打了敗仗的將軍,或是不懂武藝但又身居武職的將官穿大扣,不背背旗稱“文大扣”。女大甲也稱女大扣,是武旦扮演戲中女將軍上陣出征時(shí)所穿的戲服。與男扣的差別在扣肚上繡鳳的圖案,現(xiàn)代女扣還搭配云肩(見圖3)。背上有四枝背旗,與扣身的顏色和圖案需配套,內(nèi)要穿白襯裙,在腰部系彩色飄帶數(shù)十條。[8]木蘭扣以花木蘭角色得名,與女扣有一定的差異,黑色圓領(lǐng)、對襟、結(jié)紐、包袖的短上衣配以前、后、左、右四幅扣裙,加上前胸、后背、兩肩及四幅扣裙均綴有圓形金屬釘片,展示出肅穆短小精悍的威武女扮男將樣式�？圩惺莻鹘y(tǒng)戲中古代將軍的軍服。圓領(lǐng)、束袖,束腰配“細(xì)肩”,下身扣裙分前后左右四幅。一般除了繡象征甲片的魚鱗紋和T字紋外,也繡龍、獅子、麒麟、海水等圖案。

女大甲也稱女大扣,是武旦扮演戲中女將軍上陣出征時(shí)所穿的戲服。與男扣的差別在扣肚上繡鳳的圖案,現(xiàn)代女扣還搭配云肩(見圖3)。背上有四枝背旗,與扣身的顏色和圖案需配套,內(nèi)要穿白襯裙,在腰部系彩色飄帶數(shù)十條。[8]木蘭扣以花木蘭角色得名,與女扣有一定的差異,黑色圓領(lǐng)、對襟、結(jié)紐、包袖的短上衣配以前、后、左、右四幅扣裙,加上前胸、后背、兩肩及四幅扣裙均綴有圓形金屬釘片,展示出肅穆短小精悍的威武女扮男將樣式�？圩惺莻鹘y(tǒng)戲中古代將軍的軍服。圓領(lǐng)、束袖,束腰配“細(xì)肩”,下身扣裙分前后左右四幅。一般除了繡象征甲片的魚鱗紋和T字紋外,也繡龍、獅子、麒麟、海水等圖案�；泟蚍罂蹤M在演員的腰間繡有虎頭的“扣肚”形象襯托出武將角色的威勢,主要是裝飾作用,演袍甲戲的演員習(xí)慣在進(jìn)場時(shí)將雙手放置在扣肚內(nèi),待到轉(zhuǎn)身或者走圓臺時(shí),先用雙手將扣肚推開揚(yáng)起,使扣肚被身體帶起旋轉(zhuǎn),既方便做技巧動作,又增加身段美感,體現(xiàn)出豪放的優(yōu)美感。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究述評[J]. 周亞,許鑫.  圖書情報(bào)工作. 2017(02)
[2]我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的研究述評[J]. 劉燦姣,陽利新.  圖書館. 2016(02)
[3]我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的現(xiàn)狀與問題分析[J]. 宋俊華,王明月.  文化遺產(chǎn). 2015(06)

博士論文
[1]明清時(shí)期粵劇的起源、形成和發(fā)展[D]. 余勇.暨南大學(xué) 2006



本文編號：2980017