發(fā)布時間：2020-01-30 20:00

【摘要】：本文以《白毛女》的傳播現(xiàn)象為研究對象,側(cè)重研究其傳播環(huán)境、傳播者、傳播形式、傳播媒體與受眾等多種元素之間的關(guān)系,揭示其傳播內(nèi)容的選擇性接收、選擇性理解的復(fù)雜內(nèi)涵,從而在對傳播環(huán)節(jié)的透析中,完整地呈現(xiàn)《白毛女》從文本到傳播的經(jīng)典生成過程,并探討相關(guān)的歷史語境對文本的創(chuàng)作尤其是傳播的影響。本文試圖盡可能回到歷史現(xiàn)場,突破傳統(tǒng)政治化研究模式的局限,以傳播學(xué)為基本理論,在跨學(xué)科的視域中,從文學(xué)創(chuàng)作與傳播的關(guān)系出發(fā),貼近不同樣式——歌劇、電影、芭蕾舞劇——《白毛女》的創(chuàng)作、改編和修改歷程,選取不同的時段(1940年代、1950年代、1960年代和1970年代)和空間(解放區(qū)、中國大陸、日本、東歐),深入討論其傳播軌跡,探究主流媒體(主要是《人民日報》)介入傳播的特征及作用,以揭示當(dāng)代中國文藝政策演變的復(fù)雜內(nèi)涵。 在研究方法上,本文主要采用文學(xué)研究和傳播學(xué)研究的跨學(xué)科研究方法,緊緊把握《白毛女》傳播價值中的那些不斷被邊緣化抑或不斷被凸顯的傳播因素,從而在不同版本、樣式的《白毛女》中,探究文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)傳播之間的互動關(guān)系。 本文主要抓住《白毛女》創(chuàng)作與傳播的軌跡,在其“前史”中,結(jié)合我國古代文獻(xiàn)中有關(guān)“毛女”傳說的相關(guān)資料,探究“白毛仙姑”這個1930年代流傳于我國北方的老故事的外延與內(nèi)涵,這其中主要涉及到歌劇《白毛女》正式誕生以前,種種創(chuàng)作的努力及其失敗的緣由。對于1940年代歌劇《白毛女》創(chuàng)作與傳播的價值,本文認(rèn)為其目的是為了實現(xiàn)解放區(qū)政權(quán)的權(quán)威性與合法性。在1950年代,《白毛女》以電影、歌劇、芭蕾舞劇等樣式在國內(nèi)外的傳播價值,主要在于實現(xiàn)“對內(nèi)號召民眾以巨大熱情投入新社會建設(shè)”與“對外爭取更多國家對新政權(quán)合法性認(rèn)同”的雙重目的。1960年代與1970年代芭蕾舞劇《白毛女》創(chuàng)作與傳播的價值在于構(gòu)建“文化革命”的神話。而學(xué)術(shù)研究中的《白毛女》則主要是從歷史發(fā)展的軌跡中,探究其傳播過程中不斷演變的啟示。 對于《白毛女》創(chuàng)作與傳播的研究,本文主要想實現(xiàn)如下三個意圖:其一盡可能理清《白毛女》真實的生產(chǎn)與傳播軌跡;其二是關(guān)注傳媒的影響力,尤其在1978年后,文化消費主義習(xí)慣和全球“文化帝國主義”的語境,使得我們不得不考慮當(dāng)下《白毛女》作為“紅色經(jīng)典”繼續(xù)傳播時,在社會系統(tǒng)中找到一個準(zhǔn)確的坐標(biāo)點,并以這個坐標(biāo)點為基礎(chǔ)在全球傳播中找到一條世界主義與民族主義、全球化與地方化、西方文化與中國文化之間和諧共處的道路;其三是對人性豐富性的重新認(rèn)識�！栋酌愤@樣的“紅色經(jīng)典”在任何時代傳播時,都包含著一種與當(dāng)時的歷史文化緊密相連的理想主義和英雄主義。而正是《白毛女》中所包含的這種與真誠和青春相連的理想主義和英雄主義,使得我們這些身處21世紀(jì)這個世俗化時代、物質(zhì)化時代、娛樂化時代的烏托邦夢想已經(jīng)幻滅的人,在閱讀《白毛女》時還能意識到對于社會、民族和國家的責(zé)任。
【學(xué)位授予單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：J822

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 周晨;文化生態(tài)的衍變與中國動畫電影發(fā)展研究[D];蘇州大學(xué);2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 師林;歌劇《白毛女》在東北解放區(qū)的傳播[D];沈陽師范大學(xué);2011年

，

本文編號：2574797