【摘要】：雅典的悲劇表演具有很強(qiáng)的"政治性",它始終關(guān)照的是城邦生活,將它放在民主政治的環(huán)境中,與城邦公共儀式一并考察是合理的。從觀眾、捐助制、津貼制,以及語(yǔ)言、內(nèi)容等方面來看,它與城邦的其它公共儀式并列為民主政治的一部分,并且深受后者的影響。有人早已指出,雅典的公共儀式都是一種"表演"�；蛘甙凑瞻乩瓐D在《法律篇》中所用的"游戲說",將它們共同視為教育方式。這一層面更具有抽象的理論概括性。所以,悲劇與其它民主政治的儀式是"同構(gòu)"的。
[Abstract]:Athens's tragic performance has a strong "political", it has always cared for the life of the city, it is reasonable to put it in the environment of democratic politics, and to examine it in conjunction with the polis public ceremony. In terms of audience, donorship, subsidization, language, content, and so on, it is a part of democratic politics along with other public rituals in the polis, and is deeply influenced by the latter. It has long been pointed out that public ceremonies in Athens are all "performances". Or, according to Plato's Game Theory, used in Law, they are treated as a form of education. This aspect has more abstract theory generality. Therefore, tragedy is isomorphic to the ritual of other democratic politics.
【作者單位】： 華東師范大學(xué)思勉人文高等研究院;
【分類號(hào)】：J812

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2427014