波德里亞藝術(shù)理論中“命定之物”的視覺性
本文關(guān)鍵詞:德里達(dá)和波德里亞:殘酷戲劇的后現(xiàn)代詮釋,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《中央美術(shù)學(xué)院》 2008年
波德里亞藝術(shù)理論中“命定之物”的視覺性
蔣文博
【摘要】: 本文有兩項理論任務(wù):首先,第一項任務(wù)就是詮釋“命定之物”的視覺性。波德里亞終生關(guān)注物與人的關(guān)系,尤其后期,物在“命定策略”(Fatal Strategy)下成為“命定之物”:命中注定要毀滅主體,并在虛擬的層面上消除主客體界限。對這種全新的物的視覺性,波德里亞從未作清晰界定。其次,對物與人的關(guān)系,后期波德里亞把物描述成命定的“擬像(simulacra)”,這是一種幻覺分析方法。對這種幻覺分析的方法論反思是本文的第二項任務(wù)。 從視覺文化理論研究的角度,本文涉及波德里亞后期關(guān)于藝術(shù)之物的文本、早期著作及他人研究成果,采取“垂直研究”與“平行研究”相結(jié)合的方法分析;窘Y(jié)論如下:第一,后期波德里亞對“命定之物”的視覺性的闡釋建立在技術(shù)裝置這個確實性命題上。第二,物的幻覺被技術(shù)的幻覺所消滅:隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)程,物的世界被數(shù)字化,人們關(guān)注數(shù)字虛擬的物而忽略實在的物,物的幻覺被技術(shù)的幻覺取代。第三,藝術(shù)的幻覺消失在仿真(simulation)中:在共謀層面,當(dāng)代藝術(shù)是對觀念的仿真進(jìn)行仿真,超真實(hyper-reality)的“藝術(shù)擬像”讓藝術(shù)的神秘幻覺徹底消失。第四,“隱逸”是波德里亞后期藝術(shù)理論的形式特點,其目的是對高科技“擬像”社會的批判,但具有內(nèi)在的宿命性與虛無性。
【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:中央美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2008
【分類號】:J20
【目錄】:
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