本文關(guān)鍵詞：略論古希臘戲劇的宗教性，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《青海民族大學》 2011年

藏戲與古希臘悲劇的比較研究

楊菊  

【摘要】：他山之石,可以攻玉。為了探索藏戲發(fā)展的未來路向,筆者將同為宗教藝術(shù)的古希臘悲劇納入研究畋域,以期拓出本文一種獨特的研究視域。 本文以藏戲和古希臘悲劇為主要考察對象,認為兩者雖然都肇端于宗教儀式,但在具體的呈現(xiàn)過程中有著根本性的不同。作為藏傳佛教文化的主要載體之一,藏戲的文化重心長期以來都是以善有善報、惡有惡報為本質(zhì)內(nèi)核的；同時由于對痛苦存在的宗教消解和對來世幸福的精神寄寓,使藏戲中的人物在內(nèi)在精神上難以形成自覺的意識,人物的行動一般很難達到戰(zhàn)勝對方、改變現(xiàn)實的水平,這就使得藏戲的結(jié)構(gòu)呈直線發(fā)展,最后往往要借助一些超自然成分,實現(xiàn)善惡各有報的大團圓結(jié)局。 古希臘文化是主客二分甚至主客對抗的,這就使得古希臘悲劇比較突出人物的自覺意志,它強調(diào)“突轉(zhuǎn)”和“發(fā)現(xiàn)”,追求的是激變形的戲劇結(jié)構(gòu)；人物一般都能通過自己的行動來實現(xiàn)自己的理想。真正的悲劇要求人物盡一切力量來向?qū)Ψ教魬?zhàn),步步推進,使沖突達到高潮,結(jié)果往往是兩敗俱傷,甚至同歸于盡,對抗暫時得以和解。這種和解是在沖突之后的更高階段的和解。二者的上述差異必須深入到各自的文化基礎(chǔ)和美學品格中去找原因。 比較不是理由,也不是目的。比較是相互關(guān)照,同時也是反思自身的過程。古希臘悲劇作為一種差異形式,為更好地理解和發(fā)展藏戲的傳統(tǒng)個性提供了參照系統(tǒng)。因此,本文從悲劇自身的演變、社會政治的影響和思維方式的轉(zhuǎn)變這些角度,探討了古希臘悲劇隕落的原因,從而反觀時下藏戲的發(fā)展,試著為藏戲當下的發(fā)展尋找一條出路。

【關(guān)鍵詞】：
【學位授予單位】：青海民族大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：J825
【目錄】：

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