發(fā)布時(shí)間：2018-06-26 00:47

  本文選題：民族歌劇 + 戲劇性�。� 參考：《南京藝術(shù)學(xué)院》2012年博士論文

【摘要】：歌劇在二十世紀(jì)初進(jìn)入中國(guó)本土后，民族歌劇直到新中國(guó)初期（1949 1966）才真正具備了自己的品格，成為今天中國(guó)歌劇中最具群眾基礎(chǔ)和亮點(diǎn)的特殊類型。她在這段復(fù)雜的歷史時(shí)期仍然堅(jiān)持了本土化的最高原則，但在自覺(jué)吸收戲曲表演精華和對(duì)西方戲劇有益經(jīng)驗(yàn)的借鑒上卻有了更顯著的特征：形成了以民族唱法為中心、在唱與表中尋求平衡、在寫意與寫實(shí)中充分化合。具有經(jīng)典性、啟示性的民族歌劇選段和表導(dǎo)演范式大都出現(xiàn)在此時(shí)期，至今膾炙人口，其艱難探索既給后人留下了寶貴經(jīng)驗(yàn)，也留下了諸多值得深究的問(wèn)題。這即是筆者探求之目的。 本文以對(duì)新中國(guó)初期民族歌劇表演藝術(shù)的脈絡(luò)梳理為切入點(diǎn)，繼而以代表性表演藝術(shù)家的個(gè)案研究為所依，最后在理論建構(gòu)上進(jìn)行逐層解讀。 以《白毛女》為官方文本和法定前身的民族歌劇在此后的創(chuàng)演中堅(jiān)持了民族導(dǎo)向性，，不懈探求，經(jīng)歷了《小二黑結(jié)婚》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》和《江姐》為積累期、繁榮期和高峰期三個(gè)階段。郭蘭英、王玉珍、萬(wàn)馥香等先后出現(xiàn)，隨即成為當(dāng)時(shí)觀眾喜愛(ài)的對(duì)象。 針對(duì)上述不同藝術(shù)家的創(chuàng)作經(jīng)歷、體驗(yàn)及相關(guān)評(píng)價(jià)，個(gè)案研究從觀演關(guān)系上進(jìn)行逐一論述，側(cè)重探求其對(duì)歌劇人物性格和形象的塑造，從而挖掘和整理其各具特色的表演技法與藝術(shù)風(fēng)格。 通過(guò)分析和總結(jié)可見(jiàn)，這時(shí)期民族歌劇在表演上的獨(dú)立審美品格扎根于民歌和戲曲等藝術(shù)的深厚土壤，來(lái)源的多樣性、包容性使之具有了較強(qiáng)的開放性和豐富性，正是這種滋養(yǎng)的不斷化合，才使其有了無(wú)窮的藝術(shù)魅力和時(shí)代特征。針對(duì)其特有的表演藝術(shù)理念，本文進(jìn)行了相關(guān)的美學(xué)思考，如對(duì)民族性與時(shí)代感、人物性格的戲劇性表現(xiàn)、聲部分配及表演中相應(yīng)的類型化和“女強(qiáng)男弱”等問(wèn)題，則為最后要論述的主要內(nèi)容。 面對(duì)今天文化多元化的挑戰(zhàn)，中國(guó)歌劇只有兼收并蓄才能不斷創(chuàng)新。如今深情回望建國(guó)初期民族歌劇這座“失樂(lè)園”，理性的反思將使我們?cè)趧?chuàng)作中更好地堅(jiān)持人文關(guān)懷，而中國(guó)歌劇必將再一次贏得人民。是為本文之余論。
[Abstract]:姝屽墽鍦ㄤ簩鍗佷笘綰垵榪涘叆涓浗鏈湡鍚

本文編號(hào)：2068284