發(fā)布時間：2018-04-03 09:14

  本文選題：浦城　切入點：傳子木偶　出處：《福建師范大學(xué)》2010年碩士論文

【摘要】：傳子木偶戲?qū)偬峋�木偶,是福建省浦城縣特有的一種劇種。經(jīng)過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),傳子木偶大致于清初傳入,從其行當劃分、音樂唱腔、表演特點及常演劇目來看,傳子木偶不僅保留了宋元“說史傀儡”的遺風(fēng),而且與早期弋陽腔有著千絲萬縷的關(guān)系,由此可見傳子木偶歷史悠久,具有相當?shù)臍v史價值和藝術(shù)價值。其次,到了清中后期,傳子木偶達到繁盛時期,演出深受其時流行的章回體小說的影響,使其文學(xué)特征愈加顯著。最后,從戲神崇拜、行業(yè)習(xí)俗到民俗禮儀,傳子木偶都表現(xiàn)出了明顯的宗教特征,但在現(xiàn)代科技的沖擊下,其宗教性已有所減弱,走上了民俗化的道路。本課題擬通過對傳子木偶相關(guān)材料的收錄、整理,淺析傳子木偶的價值所在,以此引起人們對這個瀕危劇種的重視與保護。
[Abstract]:Chuanzi puppet show is a puppet, is a unique play in Pucheng County, Fujian Province.Through investigation and study, it was found that Chuanzi Puppet was introduced roughly in the early Qing Dynasty. Judging from its professional division, music singing, performance characteristics and often performing repertoire, Chuanzi Puppet not only retained the vestiges of the Song and Yuan dynasties "saying Historical puppets".Moreover, it is closely related to the early Yiyang tune, so it can be seen that Chuanzi puppet has a long history and has considerable historical and artistic value.Secondly, in the middle and late Qing Dynasty, the Zhuan Zi puppet reached the prosperous period, and the performance was deeply influenced by the popular Zhang Hui novels at that time, which made its literary characteristics more prominent.Finally, from the worship of god in drama, trade custom to folklore etiquette, Zhuan Zi puppet showed obvious religious characteristics, but under the impact of modern science and technology, its religious character has been weakened, and it has embarked on the path of folklore.Through collecting and arranging the related materials, this paper analyzes the value of this puppet, so as to arouse people's attention and protection to this endangered drama.
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：J827

【共引文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 馬雅麗;;傳統(tǒng)文化、京劇文化與大學(xué)生教育[J];合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2006年04期

2 賀科偉;;兩漢荊楚風(fēng)俗淺述[J];湖南科技學(xué)院學(xué)報;2006年09期

3 康保成;佛教與中國傀儡戲的發(fā)展[J];民族藝術(shù);2003年03期

4 劉永良;令人叫絕的嘴上功夫——《紅樓夢》中興兒的語言才能[J];內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2002年05期

5 羅書華;喜劇審美中的生命本質(zhì)──中國傳奇喜劇英雄形象研究[J];齊魯學(xué)刊;2001年03期

6 黃漢坤;;中國古代小說在泰國的傳播[J];社會科學(xué)戰(zhàn)線;2006年04期

7 鄭劭榮;;從唐宋說唱伎藝與民間剪紙看我國影戲的形成[J];民間文化論壇;2006年03期

8 黃天驥;“爨弄”辨析──兼談戲曲文化淵源的多元性問題[J];文學(xué)遺產(chǎn);2001年01期

9 吳真;潮劇童伶制探源[J];文藝研究;2000年02期

10 翁敏華;中日韓三國農(nóng)耕藝能的面貌與比較——以元宵藝能為主要視點[J];云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報;2002年03期

相關(guān)會議論文 前2條

1 蔡欣欣;;妝扮游藝中的“臺閣”景觀[A];山西長治賽社與樂戶文化國際學(xué)術(shù)研討會論文集（上冊）[C];2006年

2 王政堯;;試析清代宣南戲劇文化的形成[A];京劇與中國文化傳統(tǒng)——第二屆京劇學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2007年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 黃季鴻;明清《西廂記》研究[D];東北師范大學(xué);2002年

2 王慶華;話本小說文體形態(tài)研究[D];華東師范大學(xué);2003年

3 韓云波;唐代小說觀念與小說興起研究[D];四川大學(xué);2001年

4 李永平;包公文學(xué)及其傳播[D];陜西師范大學(xué);2006年

5 楊飛;乾嘉時期揚州劇壇研究[D];華東師范大學(xué);2006年

6 齊亞敏;新時期小說中的未成年人世界[D];華東師范大學(xué);2007年

7 路云亭;義和團與戲曲[D];華東師范大學(xué);2007年

8 孔培培;從拉魂腔到柳琴戲[D];中國藝術(shù)研究院;2007年

9 朱俊玲;昆曲在北方的流傳與發(fā)展[D];中國藝術(shù)研究院;2007年

10 符傳豐;老舍短篇小說論[D];復(fù)旦大學(xué);2007年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 沈遠安;論杜拉斯的毀滅主題[D];暨南大學(xué);2001年

2 王際兵;劉震云小說的寓言景觀[D];華南師范大學(xué);2002年

3 杜瑞平;魏晉南北朝挽歌研究[D];河北師范大學(xué);2004年

4 才志華;追步《聊齋》 頡頏《閱微》——試論《諧鐸》在小說史上的價值[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2004年

5 李麗霞;明清白話小說塾師形象研究[D];首都師范大學(xué);2005年

6 張帆;在流轉(zhuǎn)中永生與超越[D];福建師范大學(xué);2005年

7 張亞南;《搜神記》研究[D];山東大學(xué);2005年

8 胡玢;論蹇先艾的鄉(xiāng)土小說[D];華中科技大學(xué);2005年

9 陳曉萍;泉州木偶頭造型藝術(shù)考述[D];中國藝術(shù)研究院;2006年

10 彭嵐;網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的小說教學(xué)[D];湖南師范大學(xué);2005年

，

本文編號：1704558