本文關(guān)鍵詞：雷蒙德·威廉斯的戲劇理論研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

雷蒙德·威廉斯對(duì)“最具社會(huì)性的戲劇”的研究歷經(jīng)了一個(gè)繼承、僭越和顛覆傳統(tǒng)以及試圖建構(gòu)新的傳統(tǒng)的過程。他的戲劇研究主要覆蓋了如情感結(jié)構(gòu)和“慣用手法”的關(guān)系、整體戲劇的概念和新的記錄系統(tǒng)、悲劇的概念、戲劇的生活化和生活的戲劇化等等。根據(jù)這些批評(píng)和理論成就的發(fā)生和發(fā)展過程,本文把他的戲劇研究劃分為三個(gè)階段：革新傳統(tǒng)、文化轉(zhuǎn)向和社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向。

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首都師范大學(xué)學(xué)報(bào) (會(huì)科學(xué)版 )社 Ju a o a i l o ma U iest o r l fC p t r l n v ri n aN y

20 06年第 2期

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(第 19期 )總 6

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雷蒙德 廉斯的戲劇理論研究威 李兆前 (首都師范大學(xué)文學(xué)院，京 108 北 00 9)

摘

要 -雷蒙德 廉斯對(duì)“具社會(huì)性的戲劇”研究歷經(jīng)了一個(gè)繼承、越和顛覆傳統(tǒng)以及試圖建構(gòu) 威最的僭

新的傳統(tǒng)的過程。他的戲劇研究主要覆蓋了如情感結(jié)構(gòu)和“用手法”關(guān)系、慣的整體戲劇的概念和新的記錄系 統(tǒng)、悲劇的概念、戲劇的生活化和生活的戲劇化等等。根據(jù)這些批評(píng)和理論成就的發(fā)生和發(fā)展過程，文把他本的戲劇研究劃分為三個(gè)階段：新傳統(tǒng)、化轉(zhuǎn)向和社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向。革文 關(guān)鍵詞 -威廉斯；戲劇理論；文化研究 中圖分類號(hào) - J文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：文章編號(hào)：0 4 12 2 0 ) 2 0 3 4 8 A 10—9 4 (0 6 0—0 8—0

文化研究巨擘雷蒙德 廉斯在當(dāng)下的人文社會(huì)科威學(xué)研究界具有重大的影響，在，術(shù)界要繞開他談?wù)?2現(xiàn)學(xué) 0世紀(jì)下半期歐美文學(xué)研究的走向，乎是不可能的。但幾是，目前中國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)注的對(duì)象仍然集中在他的文化研究理論，局限了對(duì)他的學(xué)說的全面觀照。雷蒙德 廉這威斯在文學(xué)研究領(lǐng)域的成果也同樣具有重大的影響。作為公認(rèn)的社會(huì)活動(dòng)家，所有藝術(shù)形式中最具社會(huì)性的戲“劇” 1( .4 )成為威廉斯最為感興趣的文學(xué)形式不足[]p 26,為奇。他的最具影響的戲劇研究成果是：戲劇從易卜生《到艾略特》( rm r b nt Ei )、表演的戲劇》 Da af m Ie lt《 o s o o ( a e' ac)《代悲劇》 M dr rgd ) r a n D m i P￣ r ne和現(xiàn) o m ( oenTaey三部專著，及《劇化了的社會(huì)中的戲劇》( r ai a以戲 Da n m Da az c t)文。根據(jù)時(shí)間順序，以把威廉斯的 r te S iy一 m id o e可戲劇研究

成果劃分為革新傳統(tǒng)、化轉(zhuǎn)向和社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向文三個(gè)階段，認(rèn)為，是一個(gè)繼承、越和顛覆傳統(tǒng)以及我這僭試圖建構(gòu)新的傳統(tǒng)的過程。如果說，三部專著是威廉前斯革新和背離傳統(tǒng)的過程，現(xiàn)了文學(xué)研究的文化研究實(shí)范式轉(zhuǎn)向，么，為戲劇教授的就職演說詞則是建構(gòu)另那作種傳統(tǒng)的先兆。 一

需要達(dá)成共識(shí)，些援用已久的，有已成為一種無意識(shí)。當(dāng)《上人間》灰姑娘手中的折扇翻面，管演員還是同天中盡 一

人，是劇中的灰姑娘已是七仙女了，者從七仙女變但或

回現(xiàn)代灰姑娘。任何慣用手法或者常規(guī)模式必須與戲劇融為一體，能為大家默認(rèn)或者公認(rèn)。任何偏差，會(huì)破才都?jí)膽騽≌w性，致失敗。假如薩特讓海倫對(duì)著百老匯導(dǎo)舞臺(tái)下的觀眾抱怨，眾神導(dǎo)致了她的不幸的話，會(huì)有是不 觀眾接受。一出戲劇的慣用手法由一系列的技法組成， 因此可以稱為一種模式。

“感結(jié)構(gòu)”威廉斯文化理論體系中意義最含糊不情是清的一個(gè)關(guān)鍵詞。在《劇從易卜生到布萊希特》,情戲中“感結(jié)構(gòu)”“個(gè)具體的作品通過一定的戲劇形式——被指一認(rèn)為是通用的形式——所表現(xiàn)的連貫的整體體驗(yàn)，及以這種通用形式與一定社會(huì)時(shí)期的關(guān)系” 2 ( . )這種[] P9�！斑B貫的整體體驗(yàn)”括一個(gè)時(shí)期的物質(zhì)生活、體社會(huì)包總組織和主流思想等等，達(dá)了日常生活經(jīng)驗(yàn)中通常不易表被感知的某些深層元素。成功的文學(xué)作品應(yīng)該將整體現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)具體化，潛在的情感結(jié)構(gòu)明朗化。一定社會(huì)的使“感結(jié)構(gòu)”多元的，們隨時(shí)代變化而變化，現(xiàn)“情是它體情感結(jié)構(gòu)”化的文學(xué)作品的表現(xiàn)手法必定發(fā)生相應(yīng)的變變化，而導(dǎo)致文學(xué)形式的改變。戲劇形式的變化可以看從成是社會(huì)情感結(jié)構(gòu)變遷的晴雨表。早在《影導(dǎo)論》,電中威廉斯論及慣用手法、術(shù)形式和情感結(jié)構(gòu)的關(guān)系時(shí)說：藝 “戲劇，種藝術(shù)的方法的所有變化主要與人類的基本如一的情感結(jié)構(gòu)變化相關(guān)。[]P2 )” 3 ( .3威廉斯指出，現(xiàn)情感結(jié)構(gòu)變化的一定戲劇形

式，體必 須經(jīng)過一個(gè)發(fā)生、展和成熟的過程，個(gè)過程表現(xiàn)為一發(fā)這

一

慣用手法/常規(guī)模式、 戲劇形式和情感結(jié)構(gòu) 、

威廉斯自稱，和《劇從易卜到布萊希特》“粘戲生的概念和詞匯”是“,與戲劇形式的關(guān)鍵問題相關(guān)的‘用手法慣或者常規(guī)模式’‘感結(jié)構(gòu)”。[] P2他所謂的戲劇與情’ 2 (.)形式的關(guān)鍵問題是，個(gè)時(shí)期的“體戲劇形式和總體形一具式的各成分”接反映了當(dāng)時(shí)的情感結(jié)構(gòu)，定的公認(rèn)的直一常規(guī)模式?jīng)Q定具體的戲劇形式。威廉斯把“用手法”慣或“規(guī)模式”義為“常定默認(rèn)和已接受的規(guī)則” 3 ( . )即[] P4。劇作家、員和觀眾共同認(rèn)可的戲劇慣用手法，用手法演慣是所有戲劇形式賴以存在的基礎(chǔ)。當(dāng)然，些手法有些這

定文類、代和風(fēng)格語境下，，術(shù)個(gè)體和藝術(shù)共同體的關(guān)時(shí)藝系。戲劇形式的變化首先是從某一個(gè)體作品開始的；劇作家在傳統(tǒng)的劇作中，入以前的戲劇未見有過，新的加全 獨(dú)特的元素，此，它出現(xiàn)時(shí)，不為人所理解。因?yàn)橐虍?dāng)并

收稿日期： 0 .11 2 60.2 0作者簡(jiǎn)介：兆前 (90 )女，南長(zhǎng)沙人，都師范大學(xué)文學(xué)院博士研究生。李 17一，湖首 ① 15年由查托和溫達(dá)斯出版社出版，98年修訂和擴(kuò)展后更名為《劇從易生到布萊希特》 Da a rm I e oBe t。 92 16戲 ( rm fo b nt rh ) s c 8 3

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