本文關(guān)鍵詞： 薩滿神歌 二人轉(zhuǎn) 薩滿教 薩滿音樂 音樂表演 祭祀活動 東北 藝術(shù)形式 氏族部落 廣大人民群眾　出處：《戲劇文學(xué)》2014年04期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：正一、薩滿神歌從題材方面對于二人轉(zhuǎn)的影響在薩滿的祭祀中,多采用"唱"和"說"這兩種音樂表演中的基本形式。薩滿的語言很奇妙,很少像一般人那樣不緊不慢地說,大多是按照一定的曲調(diào)抑揚(yáng)頓挫地唱。這種唱詞,被稱為"神歌"。神歌的開頭,要報薩滿姓氏、屬年、屯名即氏族部落名,以及為何事求神,如何選擇良辰吉日等,還要說明祭祀誰"親口許愿,從不推脫",以示其誠。最后的結(jié)語,除了祈求"保佑全家太平,吉祥如意"外,還有"敬神求福,流傳萬代"等,
[Abstract]:First, the influence of Shaman God's songs on the Errenzhuan in terms of subject matter. In Shaman's sacrifice, the two basic forms of music performance are "singing" and "saying". The language of Shaman is wonderful, and rarely does he say it as unhurriedly as most people do. Most of them sing in accordance with certain tunes. This kind of song is called "God Song." the beginning of the song is to give the Shaman family name, that is, the clan name of the clan, and what to ask for God for, how to choose the auspicious day, and so on. They also want to explain who "made their own vow, never shirk it" to show their sincerity. In addition to praying for "Family Mart peace and happiness," there is also "worship for God and blessing for generations to come." and so on. "... To show sincerity."
【作者單位】： 吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;
【基金】：吉林省社會科學(xué)基金項(xiàng)目階段性成果之一,項(xiàng)目編號:2011B019 吉林大學(xué)2013年本科教學(xué)改革研究立項(xiàng)項(xiàng)目階段性成果之一,項(xiàng)目編號:2013061 吉林大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目階段性成果之一,項(xiàng)目編號:2013B14019
【分類號】：J617.5

【參考文獻(xiàn)】

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【二級參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：1506497