本文關(guān)鍵詞： 二人轉(zhuǎn) 審美特征 跳進(jìn)跳出　出處：《沈陽(yáng)師范大學(xué)》2012年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：二人轉(zhuǎn)是生長(zhǎng)在東北這片廣袤土地上，盛開(kāi)不敗的鄉(xiāng)土藝術(shù)之花，是東北民間文化藝術(shù)的瑰寶。二人轉(zhuǎn)在東北火得一塌糊涂，幾乎人人都會(huì)哼唱幾句二人轉(zhuǎn)的小帽，更有“寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)”、“萬(wàn)人圍著二人轉(zhuǎn)”的火爆現(xiàn)象，由此可見(jiàn)它在東北受歡迎的程度。二人轉(zhuǎn)雖然火了，但是還是有一些對(duì)其嚴(yán)厲的批評(píng)，說(shuō)二人轉(zhuǎn)是“喧鬧的雜�！�，更有人抨擊二人轉(zhuǎn)“低俗”、“黃色”、“下流”等。對(duì)一種藝術(shù)樣式的不同看法應(yīng)該說(shuō)是正常的，但如此大相徑庭的評(píng)價(jià)卻是不多見(jiàn)的，所以這種奇特的現(xiàn)象立刻吸引了眾多學(xué)者對(duì)其進(jìn)行研究。在此，我循著前輩們的足跡，，對(duì)二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的審美特征進(jìn)行了分析。 本文從對(duì)二人轉(zhuǎn)的審美特征的歸納、梳理為主線，并結(jié)合具體的劇目文本，揭示并整合其中蘊(yùn)含著的文化精神，主要論述了以下幾方面的內(nèi)容：第一，在對(duì)其鄉(xiāng)土之美的論述中，筆者通過(guò)對(duì)二人轉(zhuǎn)使用東北方言、演出內(nèi)容貼近觀眾生活、與觀眾“親密”的互動(dòng)等的研究，揭示了二人轉(zhuǎn)異�；鸨⑸钍軞g迎的原因。第二，是對(duì)二人轉(zhuǎn)表演形式的論述，筆者用靈活簡(jiǎn)約之美來(lái)概括，簡(jiǎn)約的組合——“二人”就能表演千軍萬(wàn)馬，靠的就是它靈活的表演形式，即演人物又不人物扮、像不像，做比成樣以及跳進(jìn)跳出的演繹形式，揭示出二人轉(zhuǎn)區(qū)別于其他藝術(shù)的特質(zhì)所在。第三，是用熱烈風(fēng)趣之美來(lái)揭示二人轉(zhuǎn)的風(fēng)格，并從文化研究的視角闡釋了東北悠久的歷史文化與二人轉(zhuǎn)獨(dú)特風(fēng)格的形成之間的聯(lián)系。第四，是對(duì)二人轉(zhuǎn)音樂(lè)的研究，筆者從民族與地域特色中汲取需要的營(yíng)養(yǎng)，從豐富多彩、生動(dòng)質(zhì)樸的二人轉(zhuǎn)曲牌、唱腔等進(jìn)行研究，并揭示了二人轉(zhuǎn)音樂(lè)的審美特征。最后，本文從現(xiàn)今二人轉(zhuǎn)的發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，分析了現(xiàn)今流行的二人轉(zhuǎn)與傳統(tǒng)意義上的二人轉(zhuǎn)的差異，旨在揭示這種變化的原因，并對(duì)二人轉(zhuǎn)的發(fā)展提出一些建議和倡導(dǎo)，希望對(duì)二人轉(zhuǎn)的發(fā)展盡一點(diǎn)微薄之力。
[Abstract]:Errenhuan is the flower of native art which grows on the vast land of Northeast China and is the treasure of folk culture and art in Northeast China. The fire of Errenhuan in Northeast China is in a mess. Almost everyone can humming a couple of small hats, but also the "better to give a meal, not two people turn", "ten thousand people around the two people," the popular phenomenon. It can be seen that it is popular in the Northeast. Although Errenrou is on fire, there are still some severe criticisms of it, saying that it is a "noisy juggling", and that some people criticize Errenzhuan as "vulgar" and "yellow". Different views on an art style should be said to be normal, but such a widely different evaluation is rare. Therefore, this strange phenomenon immediately attracted many scholars to study it. Here, I followed the footsteps of the predecessors to analyze the aesthetic characteristics of Errenzhuan art. From the induction of the aesthetic characteristics of Errenzhuan, combing as the main line, and combined with the text of specific plays, reveals and integrates the cultural spirit contained therein, mainly discusses the following aspects of the content: first. In the discussion of the beauty of his native land, the author reveals the extraordinary popularity of Errenhuan through the study of the northeast dialect, the content of the performance close to the life of the audience, and the interaction of "intimate" with the audience. The second is the discussion of the performance form of Erren rotation. The author generalizes it with the beauty of flexibility and simplicity. The simple combination, "two people", can perform thousands of troops, relying on its flexible performance form. That is, acting characters and not personage, like, doing compare to sample and jump out of the deductive form, reveal the characteristics of the two people turn different from other art. Third, it is to use the warm fun beauty to reveal the style of the two people rotation. And from the perspective of cultural research, it explains the relationship between the long history and culture of Northeast China and the formation of the unique style of Errenhuan. 4th, it is a study of Errenhuan music. The author from the national and regional characteristics of the needs of the nutrition, from the colorful, vivid simple Errenqu, singing and other research, and revealed the aesthetic characteristics of Errenzhuan music. Finally. Based on the present situation of the development of the two-person rotation, this paper analyzes the difference between the popular two-person rotation and the traditional two-person rotation in order to reveal the reasons for this change. And put forward some suggestions and suggestions on the development of Errenhuan, hoping to contribute a little bit to the development of Errenhuan.
【學(xué)位授予單位】：沈陽(yáng)師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：J825

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 鮑爾吉·原野;;愛(ài)聽(tīng)二人轉(zhuǎn)的狗[J];青年博覽;2011年16期

2 王曦昌;;為二人轉(zhuǎn)正名[J];戲劇文學(xué);2011年07期

3 張麗輝;;淺談二人轉(zhuǎn)節(jié)目的電視包裝——從《明星轉(zhuǎn)起來(lái)》的內(nèi)容策劃說(shuō)起[J];北方音樂(lè);2011年08期

4 王紅簫;;王肯生命里的二人轉(zhuǎn)(一)[J];戲劇文學(xué);2011年08期

5 楊樸;;二人轉(zhuǎn)的“親子”鑒定——二人轉(zhuǎn)起源于東北大秧歌而并非山西蓮花落[J];戲劇文學(xué);2011年06期

6 于永江;;二人轉(zhuǎn)女藝人趙國(guó)華[J];戲劇文學(xué);2011年06期

7 蘇景春;;覆水難收的《馬前潑水》——二人轉(zhuǎn)傳統(tǒng)劇目流變考證[J];戲劇文學(xué);2011年08期

8 ;《吉林省二人轉(zhuǎn)劇本全集》(10卷本)出版發(fā)行[J];戲劇文學(xué);2011年07期

9 ;娛樂(lè):小沈陽(yáng)——一夜成名,本山二世[J];黃金時(shí)代;2009年04期

10 ;滿族枕頭頂刺繡中的二人轉(zhuǎn)[J];社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線;2011年04期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 王巖;李虹;;狂歡的劇場(chǎng)魅力 活水的民間源頭——長(zhǎng)春民營(yíng)二人轉(zhuǎn)藝術(shù)院團(tuán)演劇現(xiàn)象分析報(bào)告[A];文化研究論壇[C];2011年

2 聞?dòng)裰?;黑龍江省地域音樂(lè)的構(gòu)成與傳播走勢(shì)——兼評(píng)《秋天的二人轉(zhuǎn)》的創(chuàng)新探索[A];龍江春秋——黑水文化論集之三[C];2005年

3 關(guān)燕妮;;東北的二人轉(zhuǎn)藝術(shù)[A];龍江春秋——黑水文化論集之六[C];2009年

4 劉強(qiáng);;由二人轉(zhuǎn)的變形談民間文藝產(chǎn)業(yè)的與時(shí)俱進(jìn)[A];中國(guó)民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)建設(shè)研討會(huì)論文集[C];2005年

5 盧曉俠;;在鄉(xiāng)土與都市間游移——東北民俗喜劇當(dāng)代文化選擇的詩(shī)學(xué)闡釋[A];“雙三角論壇：國(guó)際大都市群理論與中國(guó)當(dāng)代城市發(fā)展”研討會(huì)論文集[C];2006年

6 楊太;;東北民俗文化的喜劇精神[A];遼寧省社會(huì)科學(xué)普及系列叢書8——遼海講壇·第六輯（民俗卷）[C];2010年

7 蔡學(xué)勤;;第二十三講 走近遼寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[A];遼寧省社會(huì)科學(xué)普及系列叢書7——遼海講壇·第五輯（歷史卷）[C];2009年

8 王俞霖;孫樂(lè);李文波;;基于單字消除和實(shí)體識(shí)別的查詢切分研究[A];第五屆全國(guó)信息檢索學(xué)術(shù)會(huì)議論文集[C];2009年

9 陳孝英;;趙本山與中國(guó)小品熱[A];“首屆全國(guó)喜劇小品探索與爭(zhēng)鳴研討會(huì)”專輯[C];2003年

10 王向峰;;喜劇性及其生成因素——兼論小品劇的審美體式[A];繁榮·和諧·振興——遼寧省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)首屆學(xué)術(shù)年會(huì)獲獎(jiǎng)成果文集[C];2007年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 余裕;拿什么拯救你 我的二人轉(zhuǎn)[N];北京科技報(bào);2004年

2 江水;唱好旅游“二人轉(zhuǎn)”[N];長(zhǎng)春日?qǐng)?bào);2005年

3 常曉華;二人轉(zhuǎn)前途令人堪憂[N];中國(guó)文化報(bào);2004年

4 長(zhǎng)春市藝術(shù)研究所研究員 王兆一;二人轉(zhuǎn)不怕?tīng)?zhēng)論[N];中國(guó)藝術(shù)報(bào);2004年

5 ;東唱南浪西板北亮[N];吉林農(nóng)村報(bào);2005年

6 ;九腔十八調(diào) 人分神不分[N];吉林農(nóng)村報(bào);2005年

7 羅輯;民間二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)升格[N];吉林日?qǐng)?bào);2005年

8 千堆雪 記者 劉青林;腳踩大地的藝術(shù)——二人轉(zhuǎn)[N];齊齊哈爾日?qǐng)?bào);2005年

9 崔峰　郭威;“二人轉(zhuǎn)”低俗表演令人憂[N];人民日?qǐng)?bào);2004年

10 本報(bào)記者 王文郁;二人轉(zhuǎn)從東北轉(zhuǎn)向全國(guó)[N];中國(guó)消費(fèi)者報(bào);2003年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前8條

1 徐薇;自我、角色與鄉(xiāng)土社會(huì)[D];中央民族大學(xué);2010年

2 李宏巖;在鄉(xiāng)土與高雅碰撞中再生[D];中央民族大學(xué);2011年

3 胡璇;趙本山現(xiàn)象論[D];華中師范大學(xué);2012年

4 孫紅俠;二人轉(zhuǎn)戲俗研究[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2007年

5 屈菲;東北喜劇小品及其文化意義研究[D];吉林大學(xué);2007年

6 華金余;從趙樹(shù)理到趙本山[D];華東師范大學(xué);2011年

7 趙淑梅;論東北農(nóng)村題材電視劇[D];吉林大學(xué);2010年

8 崔鴻飛;從民間藝術(shù)到文化遺產(chǎn)[D];中央民族大學(xué);2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 任佳穎;二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的審美特征[D];沈陽(yáng)師范大學(xué);2012年

2 于宛冬;東北“二人轉(zhuǎn)”研究[D];山東大學(xué);2010年

3 杜蕓蕓;文化視角下的東北二人轉(zhuǎn)唱法探究[D];東北師范大學(xué);2010年

4 于玲;二人轉(zhuǎn)的調(diào)查與研究[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2010年

5 張穎;“二人轉(zhuǎn)”民間藝術(shù)形式的傳承與發(fā)展[D];中央民族大學(xué);2011年

6 徐元元;影視媒介中二人轉(zhuǎn)文化傳播研究[D];中央民族大學(xué);2011年

7 周晶;大眾文化視域下的二人轉(zhuǎn)現(xiàn)象研究[D];云南大學(xué);2011年

8 王暢;從精神分析美學(xué)角度對(duì)二人轉(zhuǎn)的闡釋和思考[D];哈爾濱師范大學(xué);2011年

9 劉思言;探析東北民俗文化對(duì)二人轉(zhuǎn)的影響[D];哈爾濱師范大學(xué);2011年

10 王瑋;3G網(wǎng)絡(luò)時(shí)代手機(jī)媒體藝術(shù)的審美特征研究[D];江西師范大學(xué);2010年

本文編號(hào)：1476587