本文關(guān)鍵詞：新中國農(nóng)民文化主體性的生成機(jī)制探討——基于20世紀(jì)50年代關(guān)中農(nóng)村皮影戲的實(shí)證研究

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【摘要】：本文主要以20世紀(jì)50年代關(guān)中農(nóng)村皮影戲的歷史文化實(shí)踐為考察對(duì)象,提出"組織-動(dòng)員-參與-建構(gòu)"的農(nóng)民文化主體性的生成機(jī)制。從延安時(shí)期以來,農(nóng)民的主體性問題就被反復(fù)討論,其焦點(diǎn)在于農(nóng)民作為階級(jí)的主體意識(shí)與社會(huì)主義之間的關(guān)系。到了80年代,"主體性"概念風(fēng)靡全國,吊詭的是,恰恰是這時(shí),農(nóng)民的主體性從話語和實(shí)踐層面雙重消失,"主體性"的概念被去政治化,從階級(jí)和總體的主體性滑向了人文和個(gè)體的主體性。因而重返50年代,討論農(nóng)民文化主體性問題,是否會(huì)探索出一種引導(dǎo)中國未來文化走向的可能性?
【作者單位】： 中國社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所;
【分類號(hào)】：J827
【正文快照】： 一、重返農(nóng)民文化主體性 馬克思的歷史唯物主義有一個(gè)基本觀點(diǎn),人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中說“中國農(nóng)民身上蘊(yùn)藏著巨大的革命力量”,在中國革命和社會(huì)主義實(shí)踐之中,農(nóng)民是革命的主體,“以農(nóng)民作為革命根本力量”,“城市工人階級(jí)只是被動(dòng)地

【參考文獻(xiàn)】

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1 邱新有;吳佩芝;;協(xié)商民主與“金字塔”倫理道德系統(tǒng)——對(duì)中國治理模式的一個(gè)原因分析[J];江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2015年01期

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本文編號(hào)：1190991