本文關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)戲劇與正義觀之塑造，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

中國(guó)傳統(tǒng)戲劇研究資料

多的了解,并對(duì)西方文學(xué)作品有所了解,就會(huì)明顯感到這一點(diǎn)。就總體來(lái)看“,盡管有個(gè)別采用倒裝敘述的……,有個(gè)別采用第一人稱(chēng)敘事和第三人稱(chēng)限制敘事的[……],也有個(gè)別以性格或背景為結(jié)構(gòu)中心的[……];但總的說(shuō)來(lái),中國(guó)古代小說(shuō)在敘事時(shí)間上基本采用連貫敘述,在敘事角度

①上基本采用全知視角,在敘事結(jié)構(gòu)上基本以情節(jié)為結(jié)構(gòu)中心。”陳平原這里說(shuō)的是中國(guó)古代小

說(shuō),但是這三個(gè)特點(diǎn)以及由此形成的基本格局是為其他中國(guó)傳統(tǒng)敘事作品分享的。在更為民間

②的白話(huà)文學(xué)中,這一特點(diǎn)甚至更為突出。在元雜劇中,這種敘事模式可以說(shuō)是唯一的。

此外,盡管中國(guó)傳統(tǒng)戲劇屬于“戲劇”,但戲劇內(nèi)部的差別很大。初略劃分一下,可以說(shuō),有以古希臘悲劇為代表的強(qiáng)調(diào)劇情的戲劇,也有以意大利歌劇為代表的更強(qiáng)調(diào)抒情的戲劇。中國(guó)傳統(tǒng)戲劇內(nèi)部自然也有這種差別。但總的說(shuō)來(lái),中國(guó)傳統(tǒng)戲劇,特別是元雜劇,是從詩(shī)詞曲發(fā)展過(guò)來(lái)的,似乎更側(cè)重于抒情,而不是講故事。很多學(xué)者也因此往往稱(chēng)之為“戲曲”而不是“戲劇”,因

③為它“將歌曲置于故事情節(jié)、戲劇沖突之上”,是一種“曲本位”。也有學(xué)者指出,很多元雜劇則

④非常缺乏戲劇成分,甚至認(rèn)為元雜劇嚴(yán)格說(shuō)來(lái)尚“未成熟”。因此,欣賞中國(guó)傳統(tǒng)戲劇,在很大

程度上,故事只是一個(gè)背景,觀眾欣賞更多的是演員的“念、打、作、唱”。許多如今保留下來(lái)的元雜劇劇本僅僅是唱詞的集合,沒(méi)有對(duì)白,沒(méi)有對(duì)舞臺(tái)表演動(dòng)作的提示。“完整”地保留下來(lái)的劇本,其中的對(duì)白、,;⑤但據(jù)學(xué)

者研究,這些元素以及其他過(guò)場(chǎng)交代、的詩(shī)詞歌賦非常類(lèi)似,,事。

。

。“元雜劇一般一本只有四折,篇幅較為短小,不可能安排復(fù)雜曲折的情節(jié),而且劇作起、承、轉(zhuǎn)、合的情節(jié)發(fā)展過(guò)程也常有互相雷同或互相蹈襲之處,劇作的第四折更往往有“強(qiáng)弩之末”的缺陷。只是“元雜劇作品大多設(shè)置一人一事、一線(xiàn)到底的情節(jié)結(jié)構(gòu)主線(xiàn),造成

⑦集中、緊湊、簡(jiǎn)煉、清楚的藝術(shù)效果�！敝皇前凑战裉斓臄⑹伦髌坊驊騽〗Y(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn),中國(guó)傳統(tǒng)戲

劇的結(jié)構(gòu)看來(lái)很有問(wèn)題。

⑧這一點(diǎn)在所謂結(jié)構(gòu)“緊湊而嚴(yán)密”的《竇娥冤》中也非常明顯。從該劇第二折開(kāi)始,竇娥就

一次次交代之前發(fā)生的、并在舞臺(tái)上表現(xiàn)過(guò)的事件經(jīng)歷。并且,這種交代完全是非個(gè)人化的,即不存在因個(gè)人視角造成的理解誤差,不存在因時(shí)間流逝造成的個(gè)人記憶誤差,也不存在因境況變化自然會(huì)發(fā)生的、因此觀眾可以理解的敘述者對(duì)相關(guān)事實(shí)的選擇性描述;竇娥每一次都“真實(shí)、準(zhǔn)確、完整地”敘述了之前的事件。這樣的敘述,加上之前的舞臺(tái)表現(xiàn),給觀眾/讀者造成了一種事

①陳平原《中國(guó)小說(shuō)敘事模式的轉(zhuǎn)變》:,北京大學(xué)出版社2003年版,第4頁(yè)。

②陳平原的研究發(fā)現(xiàn),中國(guó)古代的一些文言小說(shuō),例如《聊齋志異》,還曾采用過(guò)倒裝敘事,但同一故事改編成話(huà)本小說(shuō)時(shí),小說(shuō)的時(shí)間就重新“理順”了;中國(guó)古代的少數(shù)情節(jié)單純的文言小說(shuō)還曾突破過(guò)“全知敘事”,但白話(huà)小說(shuō)卻大都借用一個(gè)全知全能的說(shuō)書(shū)人口吻。同前注2,第38、63～65第。

③鐘濤《元雜劇藝術(shù)生產(chǎn)論》:,北京廣播學(xué)院出版社2003年版,第4頁(yè)。

④洛地《戲曲與浙江》:,轉(zhuǎn)引自,李修生《元雜劇史》:,江蘇古籍出版社1996年版,第1頁(yè)。又請(qǐng)看,俞大綱“

:從另一角度看元雜劇《梧桐雨》和《漢宮秋》”《戲劇縱橫談》,,傳記文學(xué)出版社1969年版,第77頁(yè)。

⑤可參看,隋樹(shù)森編《元曲選外編》:3冊(cè),中華書(shū)局1959年版。

⑥參看顧學(xué)頡《元明雜劇》:,上海文藝出版社1979年版,第23～25頁(yè)。

⑦郭英德《元雜劇::中國(guó)古典戲曲藝術(shù)的奇葩》《光明日?qǐng)?bào)》,1999年5月10日。

⑧臧晉叔編《感天動(dòng)地竇娥冤》:《元曲選》,第4冊(cè),中華書(shū)局1958年版。此后凡引證《元曲選》頁(yè)碼均見(jiàn)于正文。

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