本文關(guān)鍵詞：宗教與文學(xué)的“共通性”

  更多相關(guān)文章： 豐子愷先生 弘一法師 人類精神生活 人類文化 超越的 佛教經(jīng)典 維摩詰所說(shuō)經(jīng) 中國(guó)小說(shuō) 文化發(fā)生 佛本行經(jīng)

【摘要】：正豐子愷先生曾說(shuō):"藝術(shù)的最高點(diǎn)與宗教相接近……藝術(shù)的精神,正是宗教的。"(《我與弘一法師》)其實(shí),作為人類精神生活的一種表征,無(wú)論西方還是東方,宗教與文學(xué)都有一種"與生俱來(lái)"的密切關(guān)系。文學(xué)借用形象化的語(yǔ)言,宗教借助思辨、儀式的途徑,殊途同歸,共同表達(dá)了人類對(duì)于無(wú)限、絕對(duì)、超越的追求,最終達(dá)到"潛移默化"地改變?nèi)祟愋撵`的目的。在人類文化的發(fā)展歷史中,由于宗教與文學(xué)具有"共通性",兩者始終相伴而行、相得益彰。
【作者單位】： 浙江師范大學(xué)行知學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 豐子愷先生;弘一法師;人類精神生活;人類文化;超越的;佛教經(jīng)典;維摩詰所說(shuō)經(jīng);中國(guó)小說(shuō);文化發(fā)生;佛本行經(jīng);
【分類號(hào)】：I106.99
【正文快照】： 豐子愷先生曾說(shuō):“藝術(shù)的最高點(diǎn)與宗教相接近……藝術(shù)的精神,正是宗教的�！�(《我與弘一法師》)其實(shí),作為人類精神生活的一種表征,無(wú)論西方還是東方,宗教與文學(xué)都有一種“與生俱來(lái)”的密切關(guān)系。文學(xué)借用形象化的語(yǔ)言,宗教借助思辨、儀式的途徑,殊途同歸,共同表達(dá)了人類對(duì)于無(wú)

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 ;我國(guó)著名的美術(shù)家、文學(xué)家豐子愷先生骨灰安放儀式在滬舉行[J];新文學(xué)史料;1979年05期

2 畢克官;豐子愷先生的兩張珍貴的封面設(shè)計(jì)[J];美術(shù);1980年02期

3 江東;;豐子愷先生與佛教[J];法音;1981年02期

4 陳星;“曲高和眾”——豐子愷的藝術(shù)觀[J];湖州師專學(xué)報(bào);1985年04期

5 張永yN;作品命名蘊(yùn)義的明確與模糊[J];青海社會(huì)科學(xué);1990年06期

6 郁斌;假如后人寫《瑣記》[J];w蕓，

本文編號(hào)：976561