本文關(guān)鍵詞：烏莎斯之神格與道意之潛藏

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【摘要】：烏莎斯是印度神話中著名的女神形象之一。《梨俱吠陀》第4卷第51曲的詩歌11頌,集中詠唱了烏莎斯女神。對這一組詩歌進(jìn)行義疏既是頗具挑戰(zhàn)性的工作,亦可帶來創(chuàng)獲。這些詩篇分別構(gòu)成了烏莎斯美德的11個(gè)側(cè)面。其中,有的屬于倫理的美德,有的屬于神學(xué)的美德。烏莎斯女神之所以具有這些美德,其根據(jù)在于她擁有神格。在烏莎斯的神格中潛藏著許多道教的意蘊(yùn)。它們可以通過《梨俱吠陀》的其他詩篇和道教的基本典籍而得到說明和論證。由于道教是中國的本土宗教,為中國文化的根柢,因而探索潛藏于烏莎斯神格中的道意,有助于了解印度神話的多重來源。印度神話是本土文化、希臘文化和中國文化在神話領(lǐng)域中經(jīng)過混合而生成的別具風(fēng)貌的新質(zhì)。
【作者單位】： 武漢大學(xué)中外文學(xué)比較研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 印度神話 烏莎斯神 道教意蘊(yùn) 比較研究
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“杜詩比較批評(píng)史和杜工部集英譯”(項(xiàng)目號(hào)11BZW020)的階段性成果之一
【分類號(hào)】：I106.2
【正文快照】： 《梨俱吠陀》是印度最古老的文學(xué)典籍之一,它分為10卷,1028篇,10589頌。卷是按照文獻(xiàn)的編纂時(shí)間先后來劃分的,其中第1至第7卷最為古老,第1和第10卷最為晚出,第8卷第11篇為后來增補(bǔ)。我們不妨參照中國人對于詩歌的理解,來認(rèn)識(shí)《梨俱吠陀》中的詩歌層級(jí)單位�！独婢惴屯印分械木�

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：911840