本文關(guān)鍵詞：論托尼莫里森小說《秀拉》中的非洲傳統(tǒng)文化因素

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【摘要】：托尼·莫里森(Toni Morrison)是文學(xué)史上一位重要的非裔美國作家。莫里森既受正統(tǒng)歐洲文化思想的洗禮,也受到黑人文化傳統(tǒng)和非洲文化傳統(tǒng)的深刻影響。她將三種文化傳統(tǒng)融合在作品中,顯示出文化的多元性和復(fù)雜性。莫里森的小說聚焦于在白人控制話語權(quán)的社會中,黑人個體的成長和掙扎。將黑人個體的成長經(jīng)歷與整個黑人民族的發(fā)展和歷史使命相結(jié)合,從而使小說的主題更為深刻。 揭示黑人生存困境,探討黑人發(fā)展道路是莫里森作品的永恒主題。但莫里森的作品并非只有尖銳的現(xiàn)實性與政治性,而是用神秘與未知將其包裹。這種神秘性來自于對非洲傳統(tǒng)文化的借鑒和吸納,并大大增強了作品的文學(xué)性與可讀性�！缎憷沸≌f中的非洲傳統(tǒng)文化因素,主要表現(xiàn)在兩個方面：一是,對非洲史詩文學(xué)傳統(tǒng)的借鑒,作品結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)史詩《姆溫都》相對應(yīng)；二是,對非洲傳統(tǒng)宗教的融合,祖先崇拜與首領(lǐng)崇拜的宗教知識使作品充滿了神秘氣氛�！缎憷穼Ψ侵奘吩妭鹘y(tǒng)的借鑒是以對母題改寫的方式進行的,莫里森把傳統(tǒng)非洲史詩的英雄人物及其奮斗過程放置在美國現(xiàn)實社會之中,形成了鮮明對比。此外,英雄的不同結(jié)局隱藏著作者對脫離黑人文化傳統(tǒng)的發(fā)展道路的否定。莫里森的另一部作品《所羅門之歌》同樣聚焦于現(xiàn)實社會中黑人的發(fā)展,莫里森通過對英雄“奶人”的塑造和追尋過程的描寫表達了對黑人尋找文化根源的贊同。兩部作品都是對史詩《姆溫都》的借鑒,改寫與移置的對比暗藏著莫里森的價值判斷和文化憂慮�！缎憷穼Ψ侵迋鹘y(tǒng)宗教的運用主要表現(xiàn)在主人公夏娃和秀拉身上,鮮明的黑人女性形象的背后是非洲傳統(tǒng)宗教中部落首領(lǐng)的原型,而穿插于作品中的超自然現(xiàn)象是非洲人祖先崇拜在日常生活中最正常的表現(xiàn)。 莫里森的小說豐富厚重。因此,在非洲文化的背景之下可以幫助我們更好理解作品的意義和作者的深思。
【關(guān)鍵詞】：托尼·莫里森 秀拉 非洲傳統(tǒng)文化 改寫
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：I712.074
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-10
• 緒論10-21
• 托尼·莫里森小說創(chuàng)作及國內(nèi)外學(xué)者的闡述11-18
• 本文構(gòu)思與框架18-21
• 第一章 非洲史詩文學(xué)傳統(tǒng)在《秀拉》中的體現(xiàn)21-41
• 第一節(jié) 《秀拉》對非洲史詩《姆溫都》的改寫23-27
• 第二節(jié) 英雄與被改寫的英雄：經(jīng)典式英雄到平民式英雄27-32
• 第三節(jié) 追尋過程的改寫：積累式成長到毀滅式自殺32-38
• 第四節(jié) 追尋結(jié)果的改寫：英雄的成就到英雄的沒落38-41
• 第二章 非洲傳統(tǒng)宗教觀念在《秀拉》中的體現(xiàn)41-62
• 第一節(jié) 祖先崇拜42-52
• 一、憤怒的祖先“貽害”人間44-47
• 二、對祖先的安撫—祭祀禮與葬禮47-52
• 第二節(jié) 首領(lǐng)崇拜52-62
• 一、統(tǒng)治“部落”的首領(lǐng)—夏娃52-58
• 二、非洲洛維杜族的司雨女王—秀拉58-62
• 結(jié)語62-64
• 參考文獻64-69
• 后記69

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本文編號：758953