發(fā)布時(shí)間：2017-08-03 15:09

  本文關(guān)鍵詞：隱喻的身體:可見的與不可見的橋梁

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【摘要】：在拋棄了身心二元論后,梅洛-龐蒂認(rèn)為人是憑借著隱喻的身體進(jìn)行認(rèn)識(shí)世界、改造世界并實(shí)現(xiàn)與世界的融合等超越性活動(dòng)的。本文認(rèn)為梅洛-龐蒂理論視野中隱喻的身體架起了可見的與不可見的之間的橋梁,也是不斷由隱至顯的存在意義的來(lái)源。
【作者單位】： 廣西師范大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 隱喻的身體 可見的 不可見的 物我合一
【基金】：國(guó)家社科基金項(xiàng)目“當(dāng)代歐美身體研究批評(píng)”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):10XWW001)的階段性成果 廣西師范大學(xué)博士科研啟動(dòng)基金資助
【分類號(hào)】：I106
【正文快照】： 傳統(tǒng)身體觀把人的超越性從身體中抽離出來(lái),指派為精神專屬的功能,以此解釋為何我們?cè)趽碛杏邢薜奈镔|(zhì)身體的同時(shí),又能在精神或心靈的指導(dǎo)下進(jìn)行認(rèn)識(shí)世界與改造世界等超越性活動(dòng)。20世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)界的重要代表梅洛-龐蒂(Maurice Merleau-Ponty,1908-1961)的身體論堅(jiān)持認(rèn)為我們就

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本文編號(hào)：614953