本文關(guān)鍵詞：唯美與至善:跨越時(shí)空的心靈對(duì)話——川端康成與史鐵生文學(xué)創(chuàng)作之比較

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【摘要】：相似的人生苦難致使川端康成和史鐵生不約而同地選擇了文學(xué)作為精神的皈依,由于兩人對(duì)"唯美"與"至善"的不同的文學(xué)追求,又形成了二者不一樣的人性觀及宗教情懷。但是,他們的文學(xué)之根及文學(xué)之實(shí)卻有著驚人的相似之處——對(duì)生命及其意義的思考和追問(wèn)。川端康成的死是一種解脫也是一種對(duì)美的成全,他走過(guò)的從生至死之間的現(xiàn)實(shí)的軌跡,每一步都是認(rèn)真而深刻的;史鐵生的活是一種超越,他思考的從死到生的精神旅途,每一個(gè)反復(fù)都是人類最原本的生存困境,他在不斷地突圍中,讓我們?cè)诔涑庵镉膲m世里不斷逼近自己的靈魂,從而思考著我們存在的意義。
【作者單位】： 黃岡師范學(xué)院文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 川端康成 史鐵生 存在主義 唯美 至善
【分類號(hào)】：I106-03
【正文快照】： 存在主義是西方哲學(xué)的非理性主義思潮,它強(qiáng)調(diào)個(gè)人、獨(dú)立自主和主觀經(jīng)驗(yàn)。其最先提出的是尼采,在其之后的索倫·克爾凱郭爾、叔本華、雅斯貝爾斯和馬丁·海德格爾則可被看作這一思潮的先驅(qū)。在20世紀(jì)中期它流傳非常廣泛,法國(guó)哲學(xué)家薩特和作家阿爾伯特·加繆是其代表人物。存在

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本文編號(hào)：585011