莎學(xué)領(lǐng)域歷來(lái)重視劇作研究,悲劇、喜劇自不必說(shuō),歷史劇也已成為國(guó)內(nèi)研究熱點(diǎn),然莎翁羅馬劇(即《裘力斯·凱撒》、《安東尼與克莉奧佩特拉》、《泰特斯·安德洛尼克斯》、《克利奧蘭納斯》四部)研究相對(duì)遲緩,筆者試圖喚起學(xué)術(shù)界對(duì)此的關(guān)注。 本文援引新歷史主義研究策略,以《裘力斯·凱撒》研究為例,積極探索“文本”與“歷史”間的互文關(guān)系,通過(guò)權(quán)力話語(yǔ)分析重新構(gòu)建凱撒臨終前的政治意圖,并借此形成伊麗莎白女王統(tǒng)治晚期危機(jī)四伏的鏡像參照,最終推理出莎士比亞的理想國(guó)藍(lán)圖——即“屬于凱撒的,都?xì)w還凱撒”。 論文分三個(gè)部分。第一部分為導(dǎo)論,總體回顧國(guó)內(nèi)外《裘力斯·凱撒》的研究歷史,前瞻其研究前景。第二部分為論文主體。首先,以“雅努斯面孔”的矛盾統(tǒng)一性為切入點(diǎn),對(duì)該劇的戲劇類型、主人公、創(chuàng)作視域逐一進(jìn)行整厘。其次,將米歇爾·�？�(Michel Foucault)的權(quán)力話語(yǔ)分析引入劇本研究,以“文化詩(shī)學(xué)”眼光考察莎士比亞的理想國(guó)藍(lán)圖。再次,聚焦“凱撒之死”政治事件,重新探索凱撒悲劇實(shí)質(zhì),提出凱撒“主動(dòng)被刺”的假想。第三部分為余論,強(qiáng)調(diào)面對(duì)后現(xiàn)代文論的排山倒海與來(lái)去倏忽,抱守任一理論奉為法寶都是不可行的。由此,首先要清...

【文章頁(yè)數(shù)】：55 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
    一、國(guó)外《裘力斯·凱撒》研究回溯
    二、國(guó)內(nèi)《裘力斯·凱撒》研究進(jìn)展
第一章 《裘力斯·凱撒》的“雅努斯面孔”
    第一節(jié) 在歷史與悲劇之間：《裘力斯·凱撒》的類型劃分
        一、沉重歷史所賦予的悲劇崇高性
        二、事件主體所營(yíng)造的歷史真實(shí)性
    第二節(jié) “雅努斯面孔”：《裘力斯·凱撒》的主角界定
        一、爭(zhēng)論焦點(diǎn)
        二、雅努斯的啟示
第二章 《裘力斯·凱撒》的權(quán)力話語(yǔ)
    第一節(jié) 霧障與曖昧：對(duì)“歷史”與“文本”的雙重質(zhì)疑
        一、“歷史”的霧障
        二、“文本”的曖昧
    第二節(jié) 重構(gòu)與新建：《裘力斯·凱撒》的權(quán)力話語(yǔ)分析
    第三節(jié) 顛覆與抑制：《裘力斯·凱撒》權(quán)力意圖解讀
第三章 《裘力斯·凱撒》的理想國(guó)藍(lán)圖
    第一節(jié) 民可使由之不可使知之：對(duì)民眾的策略
    第二節(jié) 魔高一尺，道高一丈：對(duì)貴族的抑制
    第三節(jié) 既要做獅子，又要做綿羊：對(duì)君主的規(guī)范
第四章 千古一帝，任人評(píng)說(shuō)——說(shuō)不盡的凱撒
    第一節(jié) “終身執(zhí)政”與“奧古斯都”還差一步
    第二節(jié) 主動(dòng)“被謀殺”的蓋世“陰謀”
    第三節(jié) 屬于凱撒的，都?xì)w還凱撒
結(jié)語(yǔ) 新歷史主義研究策略的一點(diǎn)啟示
主要參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間公開(kāi)發(fā)表的論文
后記



本文編號(hào)：3877779