發(fā)布時(shí)間：2021-11-14 06:24

　　在日本二戰(zhàn)后文學(xué)的發(fā)展歷程中,大江健三郎占據(jù)著十分重要的地位。他在近40年的創(chuàng)作生涯中,形成了獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。本文主要對(duì)大江健三郎的創(chuàng)作意識(shí)進(jìn)行研究,挖掘作家在創(chuàng)作中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、憂患意識(shí)以及創(chuàng)作中的創(chuàng)新之處,透視作家對(duì)政治問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題的思考與見(jiàn)解。前言概述大江健三郎的文學(xué)成就,并引出本文論題,對(duì)大江健三郎的四種創(chuàng)作意識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析,并闡述研究其創(chuàng)作意識(shí)的意義及本論文的創(chuàng)新之處。正文主要對(duì)大江健三郎的創(chuàng)作意識(shí)進(jìn)行具體闡釋,分析每種創(chuàng)作意識(shí)的內(nèi)涵、形成過(guò)程、在作品中的表現(xiàn)形式及其價(jià)值、意義。首先,“徒勞——墻壁”意識(shí)是在薩特存在主義的影響下形成的,反映了二戰(zhàn)后日本面臨的嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題和被監(jiān)禁的苦澀與不安,表現(xiàn)了大江健三郎對(duì)人的存在的關(guān)注,奠定了他在日本文壇的地位。其次,“性——政治”意識(shí)依然受到存在主義的影響,同時(shí)繼承了日本原始文藝和性崇拜的傳統(tǒng)。大江健三郎將“性”引入到作品中,用“性”來(lái)隱喻“政治”,體現(xiàn)了大江健三郎大膽的創(chuàng)新精神,描寫了日本國(guó)民在美國(guó)的占領(lǐng)下所受到的屈辱,批判了天皇制。再次,“殘疾兒——核武器”意識(shí)體現(xiàn)了大江健三郎關(guān)注殘疾人,關(guān)注世界和平的人道主義精神。... 

【文章來(lái)源】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)內(nèi)蒙古自治區(qū)

【文章頁(yè)數(shù)】：51 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
前言
一、“徒勞——墻壁”意識(shí)
    (一) 受惠于存在主義的“徒勞——墻壁”意識(shí)
    (二) 被監(jiān)禁的主題
二、“性——政治”意識(shí)
    (一) “性——政治”意識(shí)的形成
    (二) “性”的主題
三、“殘疾兒——核武器”意識(shí)
    (一) 在超越中形成的“殘疾兒——核武器”意識(shí)
    (二) 核威脅下的“殘疾兒”主題
四、“烏托邦——森林”意識(shí)
    (一) “烏托邦——森林”意識(shí)的形成
    (二) 死與再生的主題與邊緣思想
結(jié)束語(yǔ)
注釋
參考文獻(xiàn)
致 謝



本文編號(hào)：3494125