在蒙元時(shí)代,歐洲到中國(guó)的交通線打通,歐洲的傳教士和旅行家相繼來(lái)到中國(guó),他們的旅行文學(xué)作品向西方翔實(shí)地介紹了作為烏托邦表征的北京形象。1299年《馬可·波羅行紀(jì)》面世,北京首次以"汗八里"的名稱出現(xiàn)在西方人的視野里,意為"大汗之城"或"帝王之城"。從13至16世紀(jì)的三百余年間,北京以"東方帝都"的形象反復(fù)出現(xiàn)在歐洲的旅行文學(xué)之中,為西方人想象中的東方烏托邦提供了更加翔實(shí)、可靠的素材。本文以比較文學(xué)形象學(xué)為依托,以《馬可·波羅行紀(jì)》《顎多立克游記》《曼德維爾游記》為研究文本,探討北京作為烏托邦形象在中世紀(jì)歐洲旅行文學(xué)中的表征。 

【文章來(lái)源】：外國(guó)語(yǔ)文. 2018,34(01)北大核心

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
0 引言
1 西方旅行文學(xué)與比較文學(xué)形象學(xué)
2《馬可波羅行記》中的汗八里:“西方視野中的東方“帝王之城”
3《鄂多立克東游錄》中的汗八里:西方視野中的東方“上帝之城”
4《曼德維爾游記》中的汗八里:一座虛構(gòu)的“黃金之城”
5結(jié)語(yǔ)



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