D·H·勞倫斯是英國(guó)小說(shuō)史上的重要作家。他與現(xiàn)代主義文學(xué)的各種思潮流派都有深刻的聯(lián)系。世紀(jì)之交興起了原始主義傾向,其重要特征就是對(duì)神話的大力發(fā)掘。勞倫斯的創(chuàng)作中有大量的神話因素或神話成分,本文重點(diǎn)以神話-原型批評(píng)理論為指導(dǎo),以勞倫斯中期的重要作品《虹》為標(biāo)本,對(duì)勞倫斯的思想觀念和創(chuàng)作方法進(jìn)行分析。論文正文分三部分: 第一部分概括現(xiàn)代主義的總體特征和一般傾向,對(duì)現(xiàn)代主義的概念和分期做了界定,粗略地描畫(huà)出勞倫斯創(chuàng)作的時(shí)代背景。勞倫斯是時(shí)代造就的文本,其創(chuàng)作主題和風(fēng)格都與特殊的時(shí)代特征相契合。文學(xué)上的變化根本上是由生活的變化引起的�，F(xiàn)代時(shí)期的人類生存狀態(tài)、人類關(guān)注的變化導(dǎo)致了一種新的生存意識(shí)和看待人類以及世界的新方式�？陀^上人類在認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自我的道路上又前進(jìn)了一大步。世紀(jì)之交的思想家們和藝術(shù)家們都及時(shí)地對(duì)這些變化做出了反應(yīng)。在這些反應(yīng)中有未來(lái)主義式的對(duì)現(xiàn)代的來(lái)臨持歡迎態(tài)度的傾向,歌頌機(jī)器甚至戰(zhàn)爭(zhēng);但大多數(shù)思想家和藝術(shù)家都對(duì)以機(jī)器為代表的現(xiàn)代的來(lái)臨持懷疑和批判態(tài)度,其中就有一股原始主義傾向,主張從古代和異域的文化中汲取靈感、力量甚至主張采取那樣的生活方式。本部分概述勞倫斯與弗洛伊德、叔本華... 

【文章來(lái)源】：山東師范大學(xué)山東省

【文章頁(yè)數(shù)】：67 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
一、現(xiàn)代的來(lái)臨和神話的回歸
    (一) “現(xiàn)代”的來(lái)臨
    (二) 現(xiàn)代主義的思潮涌動(dòng)和勞倫斯的基本觀念
    (三) 神話的回歸
        1、現(xiàn)代主義中的原始風(fēng)格
        2、神話和人類學(xué)、心理學(xué)的融合
二、勞倫斯的文體意識(shí)與神話情結(jié)
    (一) 勞倫斯的文體意識(shí)
    (二) 勞倫斯的神話情結(jié)
三、《虹》的神話解讀
    (一) 《虹》的神話結(jié)構(gòu)
    (二) 《虹》中的兩種創(chuàng)世觀
    (三) 家族世系:神譜
        1、阿爾弗雷德·布朗溫:神靈時(shí)代
        2、湯姆·布朗溫:尋找帕涅羅帕的奧德修斯
        3、威爾和安娜:痛苦的亞當(dāng)和夏娃
        4、厄秀拉:厄勒克特拉-埃琳娜-狄安娜或堅(jiān)持人文主義探索的現(xiàn)代女性
    (四) 大洪水與虹的隱喻
結(jié)語(yǔ)
注釋
參考文獻(xiàn)
后記
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本文編號(hào)：3343723