《猶滴傳》是《次經(jīng)》中敘事性和神學(xué)性都較強(qiáng)的作品之一,長(zhǎng)久以來學(xué)者們給予它特別的關(guān)注。然而細(xì)察歷來學(xué)者們的研究發(fā)現(xiàn),他們沒有完全將其作為一個(gè)獨(dú)立文本加以分析,這很大程度忽略了這部小說的審美特征。另外,研究者對(duì)其產(chǎn)生年代的考察也往往僅限于對(duì)當(dāng)時(shí)宗教認(rèn)識(shí)的需要,而對(duì)其所蘊(yùn)涵的狂歡化文學(xué)特征無人問津。本論文選取《猶滴傳》作為研究對(duì)象,采用敘事學(xué)相關(guān)理論,意在通過文本分析探討其藝術(shù)價(jià)值,并在此基礎(chǔ)上得出其歷史價(jià)值的結(jié)論。本論文分為引言、正文、結(jié)語三部分。筆者在“引言”中旨在明確論文研究對(duì)象及采用相關(guān)理論的緣由;其次,簡(jiǎn)要回顧國內(nèi)外對(duì)《猶滴傳》研究的現(xiàn)狀和不足;最后,提出本論文選題意義。正文分為三個(gè)章節(jié)加以論述。第一章節(jié)“經(jīng)典的敘事”運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)理論分析《猶滴傳》敘事藝術(shù),以探求其形式的審美藝術(shù)價(jià)值。本章節(jié)主要運(yùn)用格雷瑪斯的二元對(duì)立、敘事語法等理論分析文本敘事特征。第二章節(jié)“權(quán)威的虛構(gòu)”從女性主義敘事學(xué)角度分析《猶滴傳》,探討文本中的女性權(quán)威問題。文本所表現(xiàn)出的女性意識(shí)一貫受到學(xué)者們的關(guān)注并眾說紛紜,筆者從女性主義敘事學(xué)角度,詳細(xì)考察其中的女性權(quán)威問題。最后得出結(jié)論認(rèn)為,它重申女性權(quán)威是對(duì)... 

【文章來源】：河南大學(xué)河南省

【文章頁數(shù)】：70 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
引言
第一章 經(jīng)典的敘事
    一、結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)與《猶滴傳》
        1、結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)發(fā)展概觀
        2、結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)與《猶滴傳》
    二、《猶滴傳》中的二元對(duì)立
        1、《猶滴傳》主題中所蘊(yùn)涵的二元對(duì)立
        2、《猶滴傳》中人物形象的二元對(duì)立
        3、《猶滴傳》中場(chǎng)景設(shè)置的二元對(duì)立
    三、《猶滴傳》的敘事話語
        1、敘事話語的表現(xiàn)層
        2、敘事話語的中介層
        3、敘事話語的內(nèi)在層
    四、批評(píng)的困惑
第二章 虛構(gòu)的權(quán)威
    一、女性主義敘事學(xué)與《猶滴傳》
    二、波動(dòng)的聚焦
    三、“失落的聲音”和話語的控制
        1、失落的聲音
        2、話語的控制
    四、人物形象的塑造
        1、傳統(tǒng)批評(píng)下的人物形象論
        2、精神分析下的人物形象論
    五、理論的評(píng)析
第三章 狂歡的敘事
    一、狂歡化文學(xué)與《猶滴傳》
    二、藝術(shù)思維的狂歡：加冕脫冕
        1、信仰之間的對(duì)話
        2、猶太人與外邦人之間的對(duì)話
        3、猶太女性與男性之間的對(duì)話
    三、作品世界的狂歡化：時(shí)空體的地形學(xué)還原
    四、人物形象的狂歡化：騙子形象
    五、文學(xué)體裁的狂歡化：諷刺性摹擬
第四章 結(jié)語：價(jià)值的追尋
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3270013