發(fā)布時(shí)間：2020-08-07 03:00

【摘要】： 在世界文學(xué)史上，簡(jiǎn)·奧斯丁是一位創(chuàng)作數(shù)量不多，但卻明智地依憑自己的閱歷、特長(zhǎng)進(jìn)行創(chuàng)作的作家，被譽(yù)為“散文中的莎士比亞”。她著筆于英國(guó)十八世紀(jì)鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級(jí)的婚戀故事，在看似平淡的情節(jié)中昭示人生、人性的深意。 通讀簡(jiǎn)·奧斯丁的作品，我們發(fā)現(xiàn)，在她所創(chuàng)作的六部小說(shuō)中都存在著一種相似的人物結(jié)構(gòu)：即“v型戀愛(ài)”童話模式。本文即從這一模式出發(fā)，分析作家的創(chuàng)作意圖和作品所表現(xiàn)的深層蘊(yùn)義，試圖更深入地把握作家思想和藝術(shù)的精髓。 本文首先介紹分析了簡(jiǎn)·奧斯丁小說(shuō)中存在著“v型戀愛(ài)”這一模式，以及這一模式的核心、基本形態(tài)和變體，解答了“‘v型戀愛(ài)’童話模式是什么”的問(wèn)題。接著，又從人物、情節(jié)和主題三個(gè)方面分析了這一模式的童話特征。為了了解奧斯丁小說(shuō)風(fēng)格和意義的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，文章進(jìn)一步分析了奧斯丁的心理原型及其在作品中的體現(xiàn)：奧斯丁所生活的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代里的文化取向，她所閱讀的書籍，她的人生經(jīng)歷無(wú)不通過(guò)作家敏銳的感受力和非凡的想象力投射到她的創(chuàng)作之中。通過(guò)針對(duì)模式本身及其創(chuàng)作來(lái)源這兩方面的分析，本章小結(jié)指出：用童話模式來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活是奧斯丁小說(shuō)風(fēng)格的本質(zhì)特征之一，并不能因此否認(rèn)奧斯丁創(chuàng)作的“現(xiàn)實(shí)”性。 接下來(lái)，文章探討了“v型戀愛(ài)”童話模式這一看似簡(jiǎn)單的愛(ài)情模式中隱含著的深刻的心理含義�！皏型戀愛(ài)”模式中的第三方“男二號(hào)”，不僅具有豐富故事情節(jié)的作用，更有著深刻的敘事作用：既揭示了男女愛(ài)情心理的認(rèn)知過(guò)程，又啟發(fā)了人物對(duì)于自身主觀認(rèn)識(shí)的思考。簡(jiǎn)·奧斯丁正是在這樣的對(duì)比和發(fā)展中寫出了最復(fù)雜的人性，反映了人性中最深層的沖突與矛盾。 為了進(jìn)一步分析作家對(duì)道德和人性的嚴(yán)肅關(guān)懷，本文的第三章著重分析了“v型戀愛(ài)”童話模式的社會(huì)倫理內(nèi)涵。通過(guò)小說(shuō)主人公在“v型戀愛(ài)模式”中所作出的選擇，奧斯丁以其獨(dú)特的智慧和精妙的思想表達(dá)了自己充分符合社會(huì)倫理道德的婚戀觀念：感情、物質(zhì)基礎(chǔ)都是締結(jié)完美婚姻的必要條件，而道德修養(yǎng)更是個(gè)人收獲幸福的絕對(duì)要求。同時(shí)，作為一名女作家，她認(rèn)為女性要具備獨(dú)立的人格和一定的智慧來(lái)保持獨(dú)立，這樣才可能在戀愛(ài)和婚姻的選擇中用理智去分析問(wèn)題，以理智引導(dǎo)情感，從而做出正確的選擇，獲得幸福。面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中女性的弱勢(shì)地位，她不要求女性一定要取得和男性一樣的社會(huì)地位，她重視的是女性的自我完善，強(qiáng)調(diào)女性找回自我。 兩百年來(lái)，奧斯丁被包容在傳統(tǒng)審美形式中的思想鋒芒和獨(dú)特的藝術(shù)魅力正被人們逐漸認(rèn)識(shí)并日趨推崇著，儼然是一顆文學(xué)史上的恒星，在不同的時(shí)代給予我們不同的啟示和思索，令我們不由得時(shí)時(shí)仰望。
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：I561.074

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本文編號(hào)：2783371