發(fā)布時間：2020-07-22 12:37

【摘要】：現(xiàn)代英語寫作在不知不覺中把“傳統(tǒng)”貶到了考古學的詞匯堆里,“傳統(tǒng)”一詞近乎等同于無獨創(chuàng)性或死氣沉沉。如果一個現(xiàn)代作家的作品被人們歸屬到以往傳統(tǒng)的風格流派中,那么則表明這個作家創(chuàng)造力的貧瘠以及個人能力的平庸。于是,為了證明自我才能,現(xiàn)代的人們都急切地要與傳統(tǒng)劃清界線,掙脫傳統(tǒng)的束縛。事實上,人們不可能完全脫離傳統(tǒng)。傳統(tǒng)在歷代的傳承過程中,早已根深蒂固地生長在人們的心里,成為人之所以為人的一個必不可少的精神組成部分。一切所謂破除傳統(tǒng)的獨創(chuàng),都是后來人們站在新的高度、用新的眼光對原有傳統(tǒng)作出的新闡釋和新選擇,而新創(chuàng)作出來的作品也必定受到原有傳統(tǒng)的影響以及暗中制約。以“傳統(tǒng)”觀為核心內(nèi)涵的艾略特詩學所進行的就是這樣一種歸附傳統(tǒng)、發(fā)掘傳統(tǒng)的思考及探索,他以《傳統(tǒng)與個人才能》)一文作為其詩學的宣言書,開始了曲折而艱辛的回歸傳統(tǒng)之旅。 艾略特詩學的起點是文學的評價問題,他從討論文學批評應該用什么參照物來評價作家作品入手,從而將文學“傳統(tǒng)”提升到文學批評研究的核心地位。艾略特堅持文學體系的獨立自主,主張任何文學評價活動都必須回到文學體系內(nèi)部,用文學自身的“傳統(tǒng)”作為評價準則。在關于“傳統(tǒng)”的界定中,艾略特拋棄了通常僅把傳統(tǒng)看作屬于過去歷史的僵硬封閉體系的認定,他在肯定傳統(tǒng)“過去性”的同時還把“現(xiàn)存性”的概念引入到傳統(tǒng)體系中,補充傳統(tǒng)源源不斷的生命活力,從而使傳統(tǒng)成為一種過去性和現(xiàn)存性結(jié)合的歷史意識,成為一個涵蓋過去、活在現(xiàn)在、走向未來的動態(tài)開放結(jié)構。在這么一個開放性的傳統(tǒng)體系中,“過去”作為體系中最核心的部分,展現(xiàn)了先輩卓越的智慧才干和豐富的生活經(jīng)驗,是以往歷史文明的見證,并持續(xù)影響著后來時代的發(fā)展。而“現(xiàn)在”作為后來補充的鮮活因子,使體系時刻處于“完整——調(diào)整——完整”的反復循環(huán)中,生生不息,走向未來。艾略特以此理論層面的“傳統(tǒng)”觀作為評價準則,采用細讀文本的方法,具體分析了一直被人們排斥在文學主流之外的玄學派作品。艾略特的重新解讀幫助玄學派在英國文學史上找到了屬于自己的位置。 在文學創(chuàng)作領域,艾略特同樣強調(diào)傳統(tǒng)的存在,主張歸附傳統(tǒng)的“非個人化”創(chuàng)作。他認為作家的創(chuàng)造力來自文學體系自身源遠流長的傳統(tǒng),創(chuàng)作活動實則就是創(chuàng)作主體有意識地逃避自我個性回歸傳統(tǒng)的“非個人化”創(chuàng)作過程。一方面,
【學位授予單位】：廣西師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2004
【分類號】：I561

【共引文獻】

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本文編號：2765827