【摘要】：自從司各特創(chuàng)作《威弗利》以來，評論界就一直關(guān)注小說中對蘇格蘭歷史的矛盾性表述。但是，長期以來批評家們要么把這種沖突歸結(jié)為作者本人對蘇格蘭傳統(tǒng)文化的矛盾情結(jié)，要么歸結(jié)為小說主人公成長中的態(tài)度轉(zhuǎn)變。這兩種方法都被現(xiàn)代文論視為不可取。前一種傳統(tǒng)的傳記式批評最終會陷入新批評所謂的意圖謬誤，因為新批評派認為作者的意圖對作品的意義并不起決定性作用。而后一種又束縛于文本之內(nèi)，完全割裂了與社會歷史的聯(lián)系，使問題沒有最終得到解決�；谇叭藢Α锻ダ分袊烂C的悲劇性和滑稽的喜劇性這對基本沖突的研究成果，本文采用后殖民主義理論進一步探索作家和文本背后的文化歷史根源。后殖民主義廣泛使用了福柯的權(quán)力話語理論，認為產(chǎn)生知識的話語其實受到權(quán)力的隱秘操縱。根據(jù)后殖民理論，文本的生成和意義的賦予不在作者和文本本身，而在于生產(chǎn)文本的話語。在英國的主流話語中，蘇格蘭一直被表述為他者：野蠻，無知，未開化，(所以需要殖民者為他們帶來文明的火炬)，貧窮，可怕，(所以需要殖民者的控制)。作為蘇格蘭后裔的英國公民，司各特看到了主流話語對蘇格蘭的歪曲。為了糾正蘇格蘭的傳統(tǒng)形象，司各特試圖在他的第一部小說《威弗利》中重構(gòu)蘇格蘭的真實歷史和文化。然而，作者在《威弗利》中試圖顛覆主流話語的努力反而與主流話語合謀。 司各特首先通過消除讀者的戒備，進入主流話語。由于初寫小說與最終發(fā)表相差九年，小說副標題一六十年之前成功地避開了令當時的英國讀者談虎色變的1745年蘇格蘭起義。成功地消除了讀者的前理解，進入主流話語，作者便著手重構(gòu)被殖民主義壓制的蘇格蘭歷史：古老蘇格蘭的忠誠，好客，價值和榮譽。與主流話語中的傳統(tǒng)表述完全不同，司各特筆下的蘇格蘭人并不野蠻，可怕，而是仁慈，文雅，熱情，友好，他們生活在一個秩序井然的有機社會里。因此，與主流話語中把1745年蘇格蘭起義作喜劇性的表述為未開化的蘇格蘭人覬覦英國王位相對，對于高地蘇格蘭人來說這是他們?yōu)楸３旨磳⑹湃サ奈幕瘋鹘y(tǒng)和生活方式的最后一次努力。于是，如此高貴的民族從這片土地上消失成了一場震撼人心的悲劇。由此可見，司各特從內(nèi)部顛覆了主流話語并重構(gòu)了被壓制的蘇格蘭文化。
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：I561

【引證文獻】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 高靈英;蘇格蘭民族形象的塑造：沃爾特·司各特爵士的蘇格蘭歷史小說主題研究[D];河南大學(xué);2008年

本文編號：2755254