【摘要】：白銀時代是一個特殊的俄羅斯文化復興時期，雖然它僅僅存在了三十多年，但卻體現(xiàn)了俄羅斯文學和文化由近代向現(xiàn)代轉型的時代特征。 白銀時代是俄羅斯現(xiàn)代文學和文化興起的時代，宗教、哲學、文學和藝術各個領域之間交融互動，文學思潮十分活躍，文學流派異彩紛呈，文壇上更是名家疊出，群星燦爛，其文學成就和對世界的影響都是巨大的。然而，由于受前蘇聯(lián)的影響，白銀時代的文學曾一度被我國評論界冷落或忽視；即便有論者對白銀時代的某些作家或作品進行研究，也往往僅從意識形態(tài)角度加以貶斥或批判，把當時文學作品中的頹廢傾向不加分析地一概斥之為反動而予以否定。近年來，隨著白銀時代被世界關注，白銀時代的文學也成為我國俄羅斯文學研究的熱點，研究著作如雨后春筍，紛繁迭出。學者們擺脫了庸俗社會學的羈絆，以全新的視角觀照白銀時代，為我們重新揭開了百年前那段輝煌時代的神秘面紗。 白銀時代的“精神文化復興出現(xiàn)于革命時代的前夕，伴隨的是舊俄羅斯瀕臨滅亡的痛楚感覺”。這種痛楚感“催生了獨立的哲學思想、詩歌的繁榮、審美感覺的敏銳、宗教的不安與探索、對神秘主義和通靈術的興趣”，(汪建釗編選：《別爾嘉耶夫集》，上海遠東出版社，1999年，第386—387頁)也催生了白銀時代文學中的末日論主題。 19世紀末20世紀初，面對傳統(tǒng)社會的分潰離析，面對社會的激烈動蕩與變改，知識分子們在探討現(xiàn)實社會“怎么辦”的同時，始終關注著人的精神拯救。所以，受難精神、如何獲救這個19世紀初就形成的話題成了白銀時代知識分子們的中心話語。尤其是在1905年的大革命失敗之后，一部分社會精英選擇了與無產(chǎn)階級暴力革命完全不同的道路，他們順著列夫·托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基的思路，主張從社會精神的層面對民眾進行改造。他們重新回歸基督教話語系統(tǒng)，探討新的拯救道路，不過此時的作家和宗教哲學家賦予了基督教以新的內涵，基督教不再是傳統(tǒng)教會統(tǒng)治下的基督教。新的基督教思想或者強調肉體與精神的絕對統(tǒng)一，或者發(fā)掘現(xiàn)世人生的生存意義，或者啟示未來的末日世界，作家和宗教哲
【學位授予單位】：山東大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2006
【分類號】：I512.074

【參考文獻】

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1 馬小朝;現(xiàn)代價值論轉向中的“思”與“詩”[J];山東大學學報(哲學社會科學版);2005年03期

2 汪劍釗;美將拯救世界——《白癡》與陀思妥耶夫斯基的末世論思想[J];外國文學評論;2002年01期

本文編號：2747567