【摘要】：論文主要是從文化唯物論的角度切入莎士比亞的作品，把莎士比亞不自覺的呈現(xiàn)出的問題概括為混亂與秩序的悖論。人為了消除混亂建立起他所認(rèn)為的最合理的秩序，但恰恰是新秩序帶來了更大的混亂現(xiàn)實(shí)。人全心全意的構(gòu)造自己的偉大，信賴自身的全知全能，但人卻發(fā)現(xiàn)正是最為自豪的品質(zhì)造就了自我的盲目、猶疑、自卑、兇惡，并且當(dāng)人承認(rèn)了盲目、猶疑、自卑清除了兇惡時(shí)也放棄了他最可珍貴的理想。莎士比亞一系列作品即致力于呈現(xiàn)對(duì)這一悖論的解決歷程，他通過混亂對(duì)王權(quán)的鞏固、顛覆，拷問了外部秩序的有效性，通過對(duì)內(nèi)心善與惡的含混認(rèn)識(shí)，質(zhì)疑了個(gè)人權(quán)威，最終放棄了單憑個(gè)人力量建立具體秩序的要求，指出形而上的出路。我借用并改造GREENBLATT的術(shù)語將這一系列的解決方式命名為：協(xié)合(NEGOTIATION)。 莎士比亞的協(xié)合受其政治無意識(shí)的影響。十六、十七世紀(jì)英國社會(huì)求治作亂的現(xiàn)實(shí)悖論成為戲劇悖論的背景。他在無意識(shí)狀態(tài)之下首先協(xié)合了各種混亂與惡的勢力，力圖鞏固主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)，但事實(shí)證明這種協(xié)合的失敗。歷史劇中，《亨利六世》與《理查三世》展示了倫理道德與政治強(qiáng)權(quán)的對(duì)立，，并把政治強(qiáng)權(quán)納入倫理規(guī)范，在一系列罪與罰中強(qiáng)調(diào)了中古的對(duì)應(yīng)原則。但《理查二世》仿佛無情的推反了上述結(jié)論，神授的君權(quán)都可以反叛，起義仿佛也就有了理由。《亨利四世》上下篇與《亨利五世》以高揚(yáng)愛國主義掩蔽這樣的矛盾，但哈爾的所作所為還是把光輝的對(duì)內(nèi)對(duì)外戰(zhàn)爭的勝利降格為帝王權(quán)術(shù)。建立秩序的努力恰恰因?yàn)橹刃蚪⒍吨T流水，壓制混亂的力量常常引發(fā)了更大的新的混亂。 接下來的悲劇呈現(xiàn)了莎士比亞對(duì)理想人性的高揚(yáng)與放棄。人文理想強(qiáng)化了人性中善的一面，加劇了人性善與惡的對(duì)立，忽視了人性中無可奈何的無能為力，從而給人性秩序帶來了無法避免的失衡。個(gè)人自主自覺的行動(dòng)退化成為所欲為的專橫，建立自主秩序的努力耗費(fèi)在人性的分裂和敵對(duì)中。勃魯圖斯自以為是的民主共和理想只是他對(duì)“他者的欲望”(相對(duì)價(jià)值論)的追隨：哈姆雷特曾經(jīng)以為自己清白優(yōu)秀，但最后不得不承認(rèn)了自己的無能為力，接受必須弄臟自己雙手的事實(shí)，暗示了放棄人間秩序歸向上帝的傾向。李爾的新生以放棄過分強(qiáng)烈的個(gè)體自尊為代價(jià)，最終使李爾不僅消除了他的狂妄，在某種意義上，同樣失去了他的尊嚴(yán)。麥克白用王位進(jìn)一步證明自己的價(jià)值，但他燒光了自己卻只留下一堆即將熄滅的灰燼。王位不僅沒有證明他的偉大，還埋葬了他所有的希望。 現(xiàn)實(shí)環(huán)境里的一次次失敗，使莎士比亞不能再堅(jiān)持具體的標(biāo)準(zhǔn)，但人生存在這世上，總要給自己生活下去的希望。不是所有人都有宗教意義上的信仰，但所有人心底都有支撐點(diǎn)，這個(gè)支撐點(diǎn)不是具體的東西，只是一種想念一種寄托。從 勃魯圖斯、哈姆雷特到麥克白，他們逐漸認(rèn)識(shí)到人的要求和努力只在相對(duì)范圍內(nèi) 在效，劇中日益彌漫起虛無的氣氛，轉(zhuǎn)向?qū)ν庥谌说牧锏淖非�。這成為傳奇劇 超越具體混亂與秩序的基礎(chǔ)，為終極秩序的出場做好了準(zhǔn)備. 傳奇劇忽略了混亂與秩序的對(duì)立，或者說協(xié)合了混亂與秩序雙方的能 量，建立起對(duì)秩序的終極信念。這種超越式的協(xié)合方式有兩個(gè)前提。首先是人 的重新定位。人不再偏執(zhí)自己的無所不能，重新對(duì)外在于人的力量產(chǎn)生敬畏。在 普遍理性力不能及的情況下，被置于混亂深淵的人類，在悲劇沖突所誘導(dǎo)的向上 情感中高揚(yáng)了一種超驗(yàn)的情懷。。其次，傳奇劇反思混亂與惡的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到混 亂雖然造成了恐怖但它卻不單是為了使人害怕，它縱然否定了以往的認(rèn)識(shí)，卻也 促使著人們?nèi)ヌ剿鞲顚哟蔚恼胬�。因此這種超越式的協(xié)合以減弱善與惡、亂與 治對(duì)立的方式，在歲月的流轉(zhuǎn)中，依靠時(shí)間解決秩序與混亂的悖論。
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號(hào)】：I561

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 顏曉霞;哈爾王子的兩個(gè)世界：論《亨利四世》的雙重性[D];蘇州大學(xué);2011年

本文編號(hào)：2647130