【摘要】： 這是一篇比較文類學的論文,旨在研究跨文化視域中的游歷小說。論文分五部分: 一、緒論。游歷小說,用一個最基本的敘事句來表述,就是“行走(行游)的經(jīng)過”。從小說文體的角度看,游歷小說,就是采用“游蹤結(jié)構(gòu)”和“游者視點”的一種小說類型。本文擬從小說文體入手,對19世紀以前的中西游歷小說展開文類學的平行研究。 二、游歷小說的濫觴。本文把西方游歷小說的藝術積淀分為三個層次:古希臘文學、古羅馬文學和中世紀文學,并重點分析了不同時期游歷敘事文體的典范:《奧德賽》、《金驢記》和《神曲》。對于中國古小說之中的某些限制視角,本文亦認為,這構(gòu)成了游者視點的雛形。 三、游歷小說的興起。中西游歷小說在16至17世紀的同時興起,可說是近代商業(yè)經(jīng)濟和人文思潮在小說文體中的映射。對于西方游歷小說,先后有兩部里程碑式的作品:一是《小癩子》,一是《堂吉訶德》。中國小說中,神魔題材與游歷文體顯示出奇異的精神聯(lián)結(jié)�！段饔斡洝纷鳛閭�中翹楚,扮演了與《堂吉訶德》相當?shù)慕巧?它們堪稱中西游歷小說在興起階段并峙而立的雙峰。 四、文化落差中的游歷小說。進入18世紀,中西游歷小說的發(fā)展呈現(xiàn)出驚人反差。在西方,游歷小說成為啟蒙作家的心愛之物,并引發(fā)了全歐性的文學熱浪,佳作迭出不斷。尤其《湯姆·瓊斯》,在游歷小說之中引入古典式的法度,提供了最近于完滿的文體形態(tài)。相較之下,《鏡花緣》在中國小說中有碩果僅存的味道。不過,它以游歷小說見才學,也是一空依傍、別出心裁。 五、結(jié)論。比照于西方,中國的游歷小說不盡發(fā)達。本文從自然環(huán)境、經(jīng)濟形態(tài)、社會結(jié)構(gòu)和文化性格四個層面予以剖析,認為其合力造就了小說的選擇。本文還提出,“游歷”具有豐富的文體創(chuàng)造功能,涉及結(jié)構(gòu)、情節(jié)、隱喻、視點等諸方面。這是它贏得眾多小說家青睞的奧秘。
【學位授予單位】：重慶師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2006
【分類號】：I106.4

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本文編號：2593856