【摘要】：在荷爾德林后期的詩歌創(chuàng)作中,希臘神話和圣經(jīng)被融為一體。他尋求建立一種人的宗教,用理性的神話取代暴力革命,實(shí)現(xiàn)平等、自由與博愛的理想。在詩作《在可愛的藍(lán)里》,荷爾德林專注于詩人的使命。在上帝缺席的時(shí)代,詩人是耶穌的使者,在黑暗中為世人的救贖奔跑。荷爾德林希望通過實(shí)現(xiàn)人在大地上詩意地棲居,使天地神人和諧地生活在一起,消除人類被逐出伊甸園以來人神之間的斷裂與隔閡,重建心物的統(tǒng)一。
【作者單位】： 同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院;
【基金】：上海市重點(diǎn)學(xué)科外國哲學(xué)建設(shè)項(xiàng)目(項(xiàng)目編號:B001)
【分類號】：I516.072

【共引文獻(xiàn)】

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2 余虹;;論“禪”與“道”的“心性”之美[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2006年06期

3 陳慧敏;;論宗教意識缺失對中國傳統(tǒng)失意文人的影響[J];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);2011年06期

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5 周龍?zhí)?;秩序之外——也論沈尹默的新詩創(chuàng)作[J];安康學(xué)院學(xué)報(bào);2007年01期

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2 諶洪果;;充滿愛戀、掙扎和希望的這方熱土:以吳經(jīng)熊《超越東西方》為個(gè)案看中國憲政的歷程[A];全國外國法制史研究會學(xué)術(shù)叢書——20世紀(jì)西方憲政的發(fā)展及其變革[C];2004年

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3 任相梅;張煒小說創(chuàng)作論[D];山東師范大學(xué);2011年

4 梁波;城鄉(xiāng)沖突：新時(shí)期小說的一種敘事模式[D];蘭州大學(xué);2011年

5 黎文麗;唐代校書郎與文學(xué)[D];陜西師范大學(xué);2011年

6 魯美妍;當(dāng)代知識分子小說60年的發(fā)展歷程和文學(xué)價(jià)值綜論[D];遼寧師范大學(xué);2011年

7 唐東堰;生命的迷狂與神秘智慧[D];湖南師范大學(xué);2011年

8 蔡海燕;論奧登的烏托邦精神[D];浙江大學(xué);2010年

9 代廷杰;探索“探索者”[D];山東大學(xué);2011年

10 寧琳;新生代小說創(chuàng)作與批評研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2011年

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3 陽功慶;論特雷·伊格爾頓的文化批評觀[D];湘潭大學(xué);2010年

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6 姚會濤;《紅樓夢》情本思想研究[D];青海師范大學(xué);2010年

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8 趙雪梅;陶淵明詩文中的生態(tài)美學(xué)思想[D];安徽師范大學(xué);2010年

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【相似文獻(xiàn)】

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4 黎明星;那豐碩的靈魂[D];西南大學(xué);2009年

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本文編號：2553754