【摘要】：朝日兩國文化交流的歷史悠久。當(dāng)朝鮮使臣被派到日本之后,他們都以日記的形式將自己的所見所聞?dòng)涗浵聛?這些記錄包括朝鮮和日本的飲食、服飾等多方面的文化因素。同時(shí),通過這些記錄,也為我們勾畫出日本和日本人的形象。在“壬辰衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)”和“丁卯之役”之后的1636年,朝鮮曾向日本派遣了第一批“通信使”,其目的是為了緩解朝日間的緊張關(guān)系。本次使行之后,一共出版了三種“使行錄”。其中,最值得關(guān)注的是金世濂的《海槎錄》。它不僅內(nèi)容最為詳實(shí),而且具有較高的文學(xué)價(jià)值。本論文旨在通過對(duì)《海槎錄》的研究,了解當(dāng)時(shí)朝鮮和日本的文化差異,從而探究朝鮮士大夫們的思想意識(shí)。 本論文通過對(duì)通信使金世濂在日本所見所感的描述,闡述他在使行前后對(duì)日本人的觀感由負(fù)面逐漸趨向正面的過程。“壬辰衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)”帶給朝鮮民族的傷痛,使得金世濂等朝鮮人對(duì)日本的痛恨達(dá)到了極致,從而對(duì)日本形象的總體認(rèn)識(shí)趨于負(fù)面。在這樣負(fù)面的社會(huì)集體想象的影響下,金世濂在使行過程中記錄了奢侈、狡猾的日本人形象,淫蕩的日本性風(fēng)俗以及殘忍的民族性等負(fù)面形象。這些形象的勾勒出當(dāng)時(shí)朝鮮士大夫所擁有的“華夷”觀、崇尚儒學(xué)、.排斥佛教、“小中華”意識(shí)以及其對(duì)日本的敵對(duì)意識(shí)等方面。 但在另一方面,在使行過程中,金世濂也看到了日本和日本人的正面形象,從而使其一些負(fù)面認(rèn)識(shí)逐漸得到改變。本論文運(yùn)用比較文學(xué)形象學(xué)的研究方法,剖析了金世濂在本次使行之后對(duì)日本敵對(duì)意識(shí)的變化及其原因。在使行過程中,金世濂看到了日本發(fā)達(dá)的物質(zhì)文化以及日本人對(duì)漢文化的追求。他逐漸對(duì)這些日本人的物質(zhì)文化、精神文化的認(rèn)識(shí)發(fā)生了巨大的認(rèn)知變化,尤其是被日本人秀麗的山川所吸引而留下不少贊美秀美山川的詩作。這些對(duì)日本形象的改變是本次使行最大的收獲,雖然受到“華夷”觀的束縛,但總體來看,他對(duì)日本形象的態(tài)度確實(shí)有較大的轉(zhuǎn)變,這也是本次使行的意義所在。 本論文通過分析《海槎錄》重新審視了金世濂的文學(xué)造詣和歷史地位。由于本次使行特殊的歷史背景,出于外交策略的考慮,對(duì)朝鮮使臣的要求比以往任何時(shí)候都要高,因此,金世濂的文學(xué)造詣以及這本“使行錄”的歷史價(jià)值就會(huì)格外引人注目。
【學(xué)位授予單位】：延邊大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I312.076

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1 姜龍吉;金世濂《海槎錄》中的日本形象研究[D];延邊大學(xué);2014年

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本文編號(hào)：2527524