天堂国产午夜亚洲专区-少妇人妻综合久久蜜臀-国产成人户外露出视频在线-国产91传媒一区二区三区

論朗費羅詩化的宗教話語

發(fā)布時間:2019-03-18 15:30
【摘要】:宗教話語在19世紀(jì)美國人文主義詩人朗費羅的詩歌中占有很大的比重,主要體現(xiàn)在對"善"的書寫、"愛"的傳播以及對"死亡與永生"所擁有的曠達胸懷。只有對宗教的眷戀,詩人才會具有濃厚的宗教情結(jié)。朗費羅在詩歌中常用宗教般的語言、比喻、象征,一般不具備宗教情懷的讀者很難發(fā)現(xiàn)詩人作品里隱匿的神學(xué)。朗費羅以宗教啟示論與情感對抗美國建國初期藝術(shù)上的功利主義、生活上的實用主義,同時呼喚對信仰的敬畏與生命的歡喜,從而獲得了舉世矚目的文學(xué)成就。人文思想中的宗教話語與朗費羅所處的時代以及他的家族的宗教信仰是密切聯(lián)系在一起的。
[Abstract]:The religious discourse has a great proportion in the poetry of the American humanism poet of the 19th century, which is mainly reflected in the writing of the "good", the spread of the "love" and the open mind possessed by the "Death and Immortality". Only for the love of religion, the poet will have a strong religious complex. Longfellow is often a religious language, a metaphor, a symbol in his poetry, and it is difficult for readers who do not have religious feelings to find hidden theology in the works of the poet. Longfellow, on the basis of the religious enlightenment theory and the emotion, counteracts the utilitarianism and the pragmatism of the art in the early days of the founding of the United States, and also calls for the joy of the fear and the life of the belief, so as to obtain the world-famous literary achievement. The religious discourse in the humanistic thought is closely related to the age of Longfellow and the religious beliefs of his family.
【作者單位】: 蘇州大學(xué)比較文學(xué)研究中心;
【基金】:教育部人文社科基金項目(12YJA751011) 江蘇省普通研究生科研創(chuàng)新計劃資助項目(CXZZ12-0794)
【分類號】:I712.072

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 吳江紅;;“攀”的精神——朗費羅詩“Excelsior”賞析[J];英語自學(xué);1996年03期

2 劉久康;;短小、輕松、活潑、明快——介紹朗費羅的The First Snow[J];大學(xué)英語;1990年02期

3 李淺予;;一把椅子,傾倒眾生[J];青年博覽;2011年10期

4 邱燕;;善的境界:莎士比亞十四行詩的倫理觀[J];名作欣賞;2010年21期

5 謝■軒;讀美國平民詩人朗費羅的詩《鄉(xiāng)村鐵匠》[J];昭通師范高等?茖W(xué)校學(xué)報;1983年01期

6 亨利·華茲渥斯·朗費羅 ,吳義誠;金色夕陽[J];大學(xué)英語;1992年01期

7 劉潔;;一部人文主義的深刻詠嘆——貝多芬與他的《第九交響曲》[J];音樂天地;2006年11期

8 Henry。祝幔洌螅鳎铮颍簦琛。蹋铮睿纾妫澹欤铮;The First Snow[J];大學(xué)英語;1997年05期

9 黨元明;;一首催人奮進的生命之歌——讀朗費羅的《生命的贊歌》[J];時代文學(xué)(下半月);2009年11期

10 康平;;西雙版納掇拾[J];詩刊;1982年08期

相關(guān)會議論文 前10條

1 胡天新;;人文主義與西方現(xiàn)代地理學(xué)[A];認(rèn)識地理過程 關(guān)注人類家園——中國地理學(xué)會2003年學(xué)術(shù)年會文集[C];2003年

2 王希杰;;修辭研究中的科學(xué)精神和人文主義(代序言)[A];跨世紀(jì)的中國修辭學(xué)[C];1999年

3 蔡輝;王艷君;;越是民族的也就越是世界的[A];全國中醫(yī)藏象研究創(chuàng)新思路學(xué)術(shù)研討會論文匯編[C];2001年

4 陳炯;;也談理性主義、人文主義、后結(jié)構(gòu)主義——與孟華先生商榷[A];跨世紀(jì)的中國修辭學(xué)[C];1999年

5 楊娟;彭運石;;人文關(guān)懷與人心和諧[A];第十一屆全國心理學(xué)學(xué)術(shù)會議論文摘要集[C];2007年

6 韓升;;公共管理的倫理維度探究[A];“中國特色社會主義行政管理體制”研討會暨中國行政管理學(xué)會第20屆年會論文集[C];2010年

7 郝文卓;霍涌泉;;重塑完整的人——論心理學(xué)的整合觀[A];第十二屆全國心理學(xué)學(xué)術(shù)大會論文摘要集[C];2009年

8 王莉;李抗;;西方心理學(xué)的人文主義研究模式[A];第十二屆全國心理學(xué)學(xué)術(shù)大會論文摘要集[C];2009年

9 孟華;;理性主義、人文主義、后結(jié)構(gòu)主義——走向?qū)υ挼臐h語理論界[A];跨世紀(jì)的中國修辭學(xué)[C];1999年

10 杜維明;;面對全球化的儒家人文主義[A];國際儒學(xué)研究(第十三輯)[C];2004年

相關(guān)重要報紙文章 前10條

1 本報通訊員 蔡偉標(biāo);視“社會責(zé)任”為“生命”[N];健康報;2011年

2 記者 張文強;“博愛一日捐 溫暖千萬家”活動啟動[N];內(nèi)蒙古日報(漢);2008年

3 記者 諶貽照;關(guān)愛與和諧的步伐越走越歡快[N];廣西日報;2009年

4 寇社紅 記者 米生富;市博愛醫(yī)院二級甲等醫(yī)院暨省人民醫(yī)院協(xié)作醫(yī)院掛牌[N];延安日報;2009年

5 本報記者 邵超杰 見習(xí)記者 趙雯霖;做博愛人 說文明話 行誠信事[N];商丘日報;2010年

6 蔣廷玉;省紅會啟動博愛送萬家慰問活動[N];新華日報;2009年

7 禮諫;把慈善行為變成一種“習(xí)慣”[N];中山日報;2009年

8 博愛縣委宣傳部提供;博愛:鏗鏘闊步著華章[N];河南日報;2008年

9 記者 陳超 崔伍林 梁匯濤 通訊員 李長平 尚春霞;河南石油博愛片區(qū)三項指標(biāo)快速提升[N];中國石化報;2009年

10 校園記者 楊海全;以自強造就青春 用熱血詮釋博愛[N];黑龍江經(jīng)濟報;2010年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 田明剛;化身于操心和欲望的愛—艾麗斯·莫多克小說的后精神分析解讀[D];上海外國語大學(xué);2007年

2 馬玉紅;論梁實秋人文主義人生藝術(shù)追求與實踐[D];蘭州大學(xué);2006年

3 劉宇文;社本主義教育反思[D];湖南師范大學(xué);2004年

4 李麗;科學(xué)主義在中國的歷史與現(xiàn)實之省思[D];復(fù)旦大學(xué);2006年

5 邵珊;威爾遜的文學(xué)與文化批評[D];南京師范大學(xué);2007年

6 董禹;凱文·林奇人文主義城市設(shè)計思想研究[D];哈爾濱工業(yè)大學(xué);2008年

7 李炳全;人性彰顯和人文精神的回歸與復(fù)興[D];南京師范大學(xué);2004年

8 李桂生;先秦兵家研究[D];浙江大學(xué);2005年

9 朱曉U,

本文編號:2442988


資料下載
論文發(fā)表

本文鏈接:http://www.sikaile.net/wenyilunwen/wxchuangz/2442988.html


Copyright(c)文論論文網(wǎng)All Rights Reserved | 網(wǎng)站地圖 |

版權(quán)申明:資料由用戶d27f6***提供,本站僅收錄摘要或目錄,作者需要刪除請E-mail郵箱bigeng88@qq.com