本文選題：易卜生 + 詩歌�。� 參考：《華中師范大學(xué)》2014年碩士論文

【摘要】：易卜生是一個(gè)對詩人的使命和價(jià)值有著深刻認(rèn)識和強(qiáng)烈追求的詩人。他強(qiáng)調(diào)對自我的審視,強(qiáng)調(diào)詩人與時(shí)代的交融統(tǒng)一。他在詩歌中展示了廣闊的精神世界,主要是三個(gè)方面：探視自我內(nèi)在世界；追尋人生理想,反思人生過往；關(guān)注民族與世界。本文將著力于文本細(xì)讀,結(jié)合精神分析學(xué)等相關(guān)理論以及挪威歷史、易卜生傳記與書信等相關(guān)知識,分析易卜生在詩歌中展現(xiàn)出的精神世界,探討詩歌中易卜生的精神形態(tài),進(jìn)而分析其詩歌創(chuàng)作的得與失,這種得失與易卜生的詩學(xué)觀念的聯(lián)系。 本文分為三個(gè)部分：緒論、正文以及結(jié)語。 緒論部分,介紹與闡釋“易卜生詩歌中的易卜生的精神世界與精神形態(tài)”的現(xiàn)象與概念,分析易卜生詩歌研究現(xiàn)狀,介紹本文的思路與相關(guān)概念,闡述本文的創(chuàng)新與研究方法。 第二部分是正文,分為四章。第一章,分析詩歌中易卜生對自我內(nèi)在世界的抒寫。一是易卜生對現(xiàn)實(shí)人世的體驗(yàn)：抒寫愛情中的敏感心緒,表達(dá)愛情與婚姻二元對立的思想觀念；抒寫夢幻世界,填補(bǔ)內(nèi)心世界的理想與現(xiàn)實(shí)處境的落差；二是對靈魂深處邪惡與陰暗的棄絕以及真誠與善良的追求。這一部分詩歌易卜生的精神形態(tài)呈現(xiàn)兩個(gè)特征：主體精神的局限性與一覽無遺。第二章,分析易卜生對理想人生的追尋。在經(jīng)歷人生苦痛以后的易卜生獲得更為堅(jiān)定的人生信念。他的理想的人生的追求主要表現(xiàn)為追尋精神的貴族,人生的詩意化兩個(gè)方面。第三章,圍繞分析《在高原》與《泰爾耶·維根》所展現(xiàn)的追求離群索居的精神自由與珍視現(xiàn)實(shí)人生幸福的兩種人生展開。兩首詩歌的創(chuàng)作前后相繼,展現(xiàn)出的兩種人生形成鮮明的對比。這樣兩種人生的思考,與易卜生的個(gè)性氣質(zhì)和他當(dāng)時(shí)的人生處境相關(guān)。這一部分詩歌易卜生的精神形態(tài)具有節(jié)制與象征的特質(zhì)。第四章,圍繞詩歌中所展現(xiàn)的詩人對民族與世界問題的關(guān)注展開。對民族的關(guān)注,主要表現(xiàn)為詩人濃郁的民族情感和雙重的民族觀念。對世界問題的關(guān)注主要表現(xiàn)為對邪惡與黑暗現(xiàn)象的批判,以及世界精神革命的呼喚。這一部分詩歌易卜生的精神形態(tài)呈現(xiàn)為主體精神的薄弱與缺失。 第三部分是文章的結(jié)語�？偨Y(jié)詩歌中易卜生精神世界的三個(gè)維度,早期,探視自我內(nèi)在世界；中期,反思人生；后期,關(guān)注民族與世界。在此基礎(chǔ)上,進(jìn)而總結(jié)易卜生的主體精神呈現(xiàn)的三種不同形態(tài)：早期,主體精神具有局限性,在詩歌中呈現(xiàn)一覽無遺的特征；后期,詩人的主體精神相當(dāng)薄弱甚至缺失；中期,具有節(jié)制與象征的特質(zhì)。三種不同的精神形態(tài)下易卜生的詩歌創(chuàng)作存在缺失。繼而分析這種缺失的原因：詩人詩學(xué)觀念的不穩(wěn)定性。
[Abstract]:Ibsen is a poet who has a deep understanding and strong pursuit of the poet's mission and value. He emphasized the self-examination and the unity of the poet and the times. In his poems, he shows the broad spiritual world, mainly in three aspects: to visit the inner world of himself; to pursue the ideal of life, to reflect on the past of life; and to pay attention to the nation and the world. This paper will focus on reading the text, combining the relevant theories of psychoanalysis and Norwegian history, Ibsen biographies and letters, to analyze Ibsen's spiritual world in his poems, and to explore the spiritual form of Ibsen in poetry. Then it analyzes the gain and loss of his poetry creation and the relation between this gain and loss and Ibsen's poetic idea. This article is divided into three parts: introduction, text and conclusion. The introduction part introduces and explains the phenomenon and concept of "Ibsen's spiritual world and spiritual form in Ibsen's poetry", analyzes the present research situation of Ibsen's poetry, introduces the ideas and related concepts of this paper, and expounds the innovation and research methods of this paper. The second part is the text, which is divided into four chapters. In the first chapter, Ibsen's expression of the inner world of self is analyzed. One is Ibsen's experience of the real world: expressing the sensitive mood in love, expressing the idea of binary opposition between love and marriage, expressing the dream world, filling the gap between the ideal and the realistic situation of the inner world; The second is the rejection of evil and darkness in the soul and the pursuit of sincerity and goodness. There are two characteristics of Ibsen's spiritual form in this part: the limitation of the subject spirit and a clear view. Chapter two analyzes Ibsen's pursuit of ideal life. Ibsen gained a stronger belief in life after suffering from life. His pursuit of ideal life is mainly embodied in the pursuit of spiritual nobility and poetic life. The third chapter focuses on the analysis of the pursuit of isolated spiritual freedom and the cherishing of the happiness of real life. Before and after the creation of the two poems, the two kinds of life show a sharp contrast. The thought of these two kinds of life is related to Ibsen's personality and his life situation at that time. The spiritual form of Ibsen in this part of poetry has the characteristics of temperance and symbolism. The fourth chapter focuses on the poet's concern about the national and world problems. The attention to the nation is mainly manifested in the poet's strong national emotion and dual national concept. Attention to world problems is mainly manifested in the criticism of evil and dark phenomena, as well as the call of the world spiritual revolution. The spiritual form of Ibsen in this part is the weakness and absence of the subject spirit. The third part is the conclusion of the article. This paper summarizes the three dimensions of Ibsen's spiritual world in poetry. In the early period, he visits the inner world of himself; in the middle period, he reflects on life; and in the later period, he pays attention to the nation and the world. On this basis, three different forms of Ibsen's subject spirit are summarized: in the early stage, the subject spirit has its limitations, and it presents a clear and clear feature in poetry; in the later period, the subject spirit of the poet is quite weak or even absent; in the middle period, the subject spirit of the poet is quite weak or even absent. A trait of moderation and symbolism. Under three different spiritual forms, Ibsen's poetry creation is deficient. Then it analyzes the reasons for this deficiency: the instability of poet's poetic concept.
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：I533.072

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本文編號：1912972