本文選題：《女勇士》 + 互文敘事　； 參考：《四川師范大學(xué)》2012年碩士論文

【摘要】：《女勇士》是美國(guó)華裔女作家湯亭亭的經(jīng)典著作。自出版以來就以其獨(dú)特的中國(guó)文化元素和女性視角引起了國(guó)內(nèi)外廣大讀者與評(píng)論界的關(guān)注。對(duì)于小說中出現(xiàn)的神話、傳說、歷史人物和其他文本一直以來都有激烈的爭(zhēng)論。本文從互文性角度出發(fā),通過分析小說中所用的戲仿、拼貼和典故等互文敘事手法,來探索作家如何在其互文敘事中展現(xiàn)女主人公尋求自我身份的過程。 本文第一章首先對(duì)互文性理論及主要互文敘事手法戲仿、拼貼、典故等給予了簡(jiǎn)要介紹,為第二、三、四章運(yùn)用互文批評(píng)方法進(jìn)行文本分析奠定理論基礎(chǔ)。本文第二章具體分析了作家在“無(wú)名女子”一章中運(yùn)用戲仿的互文敘事手法,展現(xiàn)女主人公自我身份意識(shí)覺醒的過程。第三章分析了作家在“白虎山學(xué)道”一章中通過運(yùn)用拼貼的互文敘事手法,將花木蘭塑造成為女主人公少女時(shí)期想象中的尋求自我身份的模范。筆者認(rèn)為作家借助文本拼貼的手法,賦予了花木蘭這一典型的中國(guó)傳統(tǒng)女性形象掙脫傳統(tǒng)性別和文化束縛的強(qiáng)大力量,表達(dá)了女主人公渴望掙脫現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的傳統(tǒng)束縛,尋找自身文化身份和性別身份的超現(xiàn)實(shí)理想。本文第四章分析作家所使用的典故這一互文敘事手法,首先分析作家借“鬼”的典故揭示出華裔女性受到的來自父權(quán)制和美國(guó)白人文化的雙重壓迫,展現(xiàn)了女主人公及其母親兩代華裔女性反抗壓迫,尋求自我身份的過程,然后分析了作家借中國(guó)古代女詩(shī)人蔡琰的典故,暗示女主人公可以和蔡琰一樣通過融入異域文化和進(jìn)行跨文化女性寫作,尋求性別身份和文化身份,同時(shí)也表達(dá)了作家自己希望通過跨文化女性寫作尋求自身身份的愿望。最后本文得出這樣的結(jié)論：《女勇士》試圖通過使用戲仿、拼貼和典故的互文敘事手法來展現(xiàn)美國(guó)華裔女性在父權(quán)壓迫和東西方兩種文化中追尋自我身份認(rèn)同的獨(dú)特經(jīng)歷。
[Abstract]:Female Warrior is the classic work of Kingston Hong Kingston, a Chinese American woman writer. Since its publication, its unique Chinese cultural elements and female perspective have attracted the attention of readers and critics at home and abroad. Myths, legends, historical figures and other texts have long been the subject of heated debate. From the angle of intertextuality, this paper analyzes the intertextual narrative techniques used in novels, such as parody, collage and allusions, in order to explore how the writer presents the process of heroine seeking self-identity in his intertextuality narration. The first chapter gives a brief introduction to the intertextuality theory and the main narrative techniques of intertextuality parody collage and allusions so as to lay a theoretical foundation for the second third and fourth chapters to analyze the text by means of intertextuality criticism. In the second chapter, the author uses the parody intertextuality narrative technique to show the process of the heroine's self-identity consciousness awakening. The third chapter analyzes the writer's use of collage of intertextual narration in "White Tiger Mountain Learning Road" to portray Hua Mulan as a model of seeking self-identity in the heroine's teenage days. The author believes that the writer, with the help of collage, gives Hua Mulan, a typical Chinese traditional female image, a powerful force to break away from the shackles of traditional gender and culture, and expresses the heroine's desire to break free from the traditional shackles in the real society. The surreal ideal of seeking one's own cultural identity and gender identity. In the fourth chapter, the author analyzes the intertextuality narrative technique used by the writer. Firstly, the author reveals the double oppression of Chinese women from patriarchy and white American culture by the allusion of "Ghost". It shows the process of the heroine and her mother Chinese women fighting against oppression and seeking self-identity, and then analyzes the author's allusion to the ancient Chinese poet Cai Yan. It suggests that the heroine can seek gender identity and cultural identity through integration into foreign culture and cross-cultural female writing just like Cai Yan. At the same time, it also expresses the writer's wish to seek her identity through cross-cultural female writing. Finally, this paper draws such a conclusion: "female Warriors" attempts to reveal the unique experience of Chinese American women in seeking their identity in patriarchal oppression and in the two cultures of East and West through the use of parody, collage and allusions.
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：I712.074

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 杜冰梅;;《孟子》“仁”與“義”互文考察[J];修辭學(xué)習(xí);2006年06期

2 喬俊杰;;《昭明文選》“互文”探析[J];作家;2008年02期

3 張樹艷;;《隱身人》的身份探尋之互文強(qiáng)化主題(英文)[J];語(yǔ)文學(xué)刊(外語(yǔ)教育與教學(xué));2011年02期

4 陳維昭;《儒林外史》的互文、戲擬和反諷[J];汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版);1999年06期

5 徐毅;“互文”初探[J];南通職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào);2000年02期

6 胡壯麟;語(yǔ)境研究的多元化[J];外語(yǔ)教學(xué)與研究;2002年03期

7 王曉崗;;互文的境界[J];藝術(shù)教育;2009年03期

8 黃慧;;淺析《京華煙云》中文化符號(hào)及互文現(xiàn)象[J];青年文學(xué)家;2011年10期

9 吳謹(jǐn);小說成熟在于“互文”手段——回顧18-19世紀(jì)英國(guó)小說的成長(zhǎng)[J];外國(guó)語(yǔ)(上海外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào));2000年06期

10 黃麗君;論“互文”的對(duì)應(yīng)規(guī)律[J];五邑大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2001年03期

相關(guān)會(huì)議論文 前8條

1 湯婷婷;;從《女勇士》到《和平老兵》(英文)[A];北京論壇（2006）文明的和諧與共同繁榮——對(duì)人類文明方式的思考：“世界格局中的中華文明”國(guó)學(xué)分論壇論文或摘要集[C];2006年

2 宋德發(fā);;道德的相對(duì)性與歷史性——解讀《葛特露和克勞狄斯》的倫理意蘊(yùn)[A];“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：文學(xué)研究方法新探討”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

3 尚云英;;華裔美國(guó)女性身份的重構(gòu)策略——論《女勇士》的中國(guó)文化改寫[A];首屆海峽兩岸外語(yǔ)教學(xué)與研究學(xué)術(shù)研討會(huì)暨福建省外國(guó)語(yǔ)文學(xué)會(huì)2011年會(huì)論文集第二輯[C];2011年

4 王永;;詩(shī)人傳記:作為文學(xué)史的互文[A];中國(guó)新詩(shī):新世紀(jì)十年的回顧與反思——兩岸四地第三屆當(dāng)代詩(shī)學(xué)論壇論文集[C];2010年

5 蕭蕭;;跨界越位的后現(xiàn)代:以林德俊《樂善好詩(shī)》為例[A];中國(guó)新詩(shī):新世紀(jì)十年的回顧與反思——兩岸四地第三屆當(dāng)代詩(shī)學(xué)論壇論文集[C];2010年

6 陳學(xué)廣;;形象文本中的“語(yǔ)—圖”互文關(guān)系——以揚(yáng)州八怪繪畫為例[A];新世紀(jì)美學(xué)與藝術(shù)——江蘇省美學(xué)學(xué)會(huì)第七屆會(huì)員大會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2011年

7 雷奕;;印象畫:風(fēng)起,她孤獨(dú)地睡去[A];首都師范大學(xué)駐校詩(shī)人阿毛詩(shī)歌創(chuàng)作研討會(huì)論文集[C];2010年

8 費(fèi)文明;;新中國(guó)宣傳畫敘事策略研究[A];“特殊與一般——美術(shù)史論中的個(gè)案與問題”第五屆全國(guó)高校美術(shù)史學(xué)年會(huì)會(huì)議論文集[C];2011年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 趙登巖;教授何必將互文說成歧視[N];江蘇科技報(bào);2009年

2 何冰凌;天上的星星不說話[N];光明日?qǐng)?bào);2008年

3 ;《女勇士》：探尋與重建華裔女性傳統(tǒng)[N];中華讀書報(bào);2004年

4 張燕玲;張沖的困境：楊爭(zhēng)光的互文[N];文藝報(bào);2010年

5 無(wú)谷;從1到100——走進(jìn)不設(shè)防的《她世界》[N];中華新聞報(bào);2004年

6 劉佳瑩;“無(wú)知者”的“硬傷”[N];湖北日?qǐng)?bào);2000年

7 趙文書;這是一種新東方主義[N];文藝報(bào);2002年

8 馮肖華;文學(xué)陜軍——?jiǎng)怕玫膿Q代與強(qiáng)勢(shì)的消長(zhǎng)[N];文藝報(bào);2010年

9 江蘇省太倉(cāng)高級(jí)中學(xué) 唐惠忠;高考文言實(shí)詞詞義的推斷技巧[N];山西科技報(bào);2002年

10 蒲若茜;服從強(qiáng)勢(shì)文化是危險(xiǎn)的選擇[N];文藝報(bào);2004年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 管志斌;語(yǔ)篇互文形式研究[D];復(fù)旦大學(xué);2012年

2 張U，

本文編號(hào)：1884755