本文關(guān)鍵詞：惡,消耗的模擬性與交流的至尊性——論巴塔耶的文學(xué)觀　出處：《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2013年06期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 巴塔耶 惡 消耗 至尊性

【摘要】：首先,巴塔耶認(rèn)為文學(xué)的本質(zhì)就是人的惡的再現(xiàn),惡就是人類與生俱來(lái)的動(dòng)物性,文學(xué)就是要表現(xiàn)這種動(dòng)物性對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)倫理道德的越界。其次,巴塔耶認(rèn)為文學(xué)的形式就在于將這種追求動(dòng)物性實(shí)現(xiàn)的消耗模擬并表現(xiàn)出來(lái)。再次,巴塔耶認(rèn)為文學(xué)的功能就是對(duì)建立在消耗之上的至尊性的傳達(dá)與交流。
[Abstract]:First of all, Batayette believes that the essence of literature is the reproduction of human evil, evil is the inherent animal nature of human beings, literature is to show this animal nature to the existing social ethics and ethics. Secondly. Batayette believes that the form of literature lies in the simulation and expression of the consumption of the pursuit of animal nature. Thirdly, Bataye believes that the function of literature is to communicate and communicate the supremacy based on consumption.
【作者單位】： 同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院;
【分類號(hào)】：I565.06
【正文快照】： 巴塔耶雖然享有思想家和哲學(xué)家的令名,但與同時(shí)代或稍后的那些法國(guó)的思想家,如科耶夫、梅洛·龐蒂、雷蒙·阿隆、薩特等本來(lái)就是以哲學(xué)為專業(yè)的人相比,1922年畢業(yè)于巴黎國(guó)立文獻(xiàn)學(xué)校(L'école nationale des chartes)的他卻并非“專業(yè)出身”。但這卻并沒有成為妨礙他成為一名

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1378983