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建筑法則與上帝榮耀——《教堂尖塔》中的神義論思想

發(fā)布時(shí)間:2017-12-08 19:09

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【摘要】:借用萊布尼茨等人的神學(xué)理論,我們可以解析戈?duì)柖 督烫眉馑分械纳窳x論思想(即面對(duì)世界上存在著的種種邪惡與苦難證明上帝之正義)。教長(zhǎng)喬斯林是神學(xué)真理的化身,他為了"上帝榮耀"而對(duì)抗建筑法則,執(zhí)意要在沒有地基的情況下建造尖塔。建筑師梅森則是世俗真理的代表,他在信奉建筑法則的同時(shí)也期待建筑的奇跡,但他無法理解喬斯林的神學(xué)真理。建筑法則和上帝榮耀的論爭(zhēng),以尖塔的倒塌而告終。然而,建筑法則的"威力"不是顛覆了喬斯林對(duì)于上帝榮耀的信仰,而是讓他看清了人心的黑暗(包括他自身的黑暗),從而愈發(fā)堅(jiān)信上帝的全能和正義。
【作者單位】: 上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)國(guó)際商務(wù)外語學(xué)院;
【分類號(hào)】:I561.074
【正文快照】: 王衛(wèi)新∶建筑法則與上帝榮耀——《教堂尖塔》中的神義論思想65WANG Wei-xin:Construction Law versusGod's Glory:Theodicy in William Golding's The Spire逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

1 許冰潔;李曉嵐;;應(yīng)用拉康理論對(duì)《教堂塔尖》主要人物喬斯林的結(jié)構(gòu)主義精神分析[J];東北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年05期

2 盧文忠;;萊布尼茨哲學(xué)本體論探究[J];常州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2014年02期

3 彭小偉;;論感性的外在張力——人性與神性[J];牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào);2014年02期

4 張建寶;;析自由主義之為個(gè)人主義的意涵[J];南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2014年03期

5 李育軍;;論萊布尼茨的自由思想[J];湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2014年03期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 高國(guó)升;休謨經(jīng)驗(yàn)主義政治思想研究[D];山東大學(xué);2013年

2 侯靜華;威廉·戈?duì)柖≡缙谛≌f中的悲觀意識(shí)[D];山東大學(xué);2014年

3 陳陽;文化進(jìn)化論批判[D];黑龍江大學(xué);2014年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 顏婉西;納克索斯的追求[D];浙江師范大學(xué);2009年

2 龔名揚(yáng);論威廉·戈?duì)柖≡缙谛≌f“惡”的主題[D];暨南大學(xué);2012年

3 劉力賀;論萊布尼茨的自由觀[D];吉林大學(xué);2014年

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前6條

1 侯靈戰(zhàn);道德的上帝與荒謬的上帝——《約伯記》文旨分析[J];廣西社會(huì)科學(xué);2005年02期

2 孫彩霞;;《鼠疫》中的神學(xué)與理智主義[J];鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年02期

3 劉朗月;范曉;陳貽繹;;圣經(jīng)智慧文學(xué)教學(xué)研討會(huì)在北京大學(xué)召開[J];圣經(jīng)文學(xué)研究;2009年00期

4 李少卿;;由《卡拉馬佐夫兄弟》看陀氏的信仰觀[J];河北理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年05期

5 劉小楓;丹東與妓女[J];讀書;1998年04期

6 張春蕾;《浮士德》與《圣經(jīng)·約伯記》中人文精神的聯(lián)系和變異[J];華東船舶工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年04期

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 詹放;托爾金神話體系里兩種惡觀的碰撞[D];中南大學(xué);2008年

2 鄧嬋君;道德相對(duì)主義:昆德拉的中國(guó)鏡像[D];華東師范大學(xué);2007年

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本文編號(hào):1267509


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