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敘事與經(jīng)驗(yàn):小說(shuō)本體論

發(fā)布時(shí)間:2017-11-12 17:28

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【摘要】:關(guān)于"小說(shuō)本體論"的討論雖然并不新鮮,但仍有繼續(xù)言說(shuō)的必要。因?yàn)樗婕暗叫≌f(shuō)藝術(shù)的價(jià)值觀,關(guān)系到如何正確對(duì)待小說(shuō)的創(chuàng)作與閱讀等問(wèn)題。為了促進(jìn)小說(shuō)藝術(shù)的發(fā)展,我們需要從敘事與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系中獲得當(dāng)代小說(shuō)家繼往開(kāi)來(lái)把故事"講好"的路徑。在后形而上學(xué)視野下,本體論建基于以感同身受的體驗(yàn)為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)論。根據(jù)優(yōu)秀小說(shuō)家們的創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),最具代表性的小說(shuō)本體論主要有三種:小說(shuō)本體的愿景論、思想論、語(yǔ)言論。審視這些各有所取的不同路徑,可以讓我們深入思考"何為好小說(shuō)"的價(jià)值本體。優(yōu)秀的小說(shuō)都擁有一個(gè)基本特點(diǎn):"復(fù)雜與單純"形成的藝術(shù)張力。
【作者單位】: 浙江大學(xué)人文學(xué)部;
【分類(lèi)號(hào)】:I106.4
【正文快照】: 一后形而上學(xué)小說(shuō)觀無(wú)可諱言,本文的論題屬于老生常談。之所以要舊話重提,主要是與科學(xué)總是不斷追求標(biāo)新立異不同,人文藝術(shù)領(lǐng)域各學(xué)科的發(fā)展呈現(xiàn)出相反狀態(tài),往往需要通過(guò)將一些基本問(wèn)題不斷重新提上議事日程,來(lái)實(shí)現(xiàn)繼往開(kāi)來(lái)的目的。歌德說(shuō)過(guò):凡是值得思考的事情無(wú)不是已被人們

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